而痴于处世，则是指顾恺之的装痴处世之道，在那个年代，顾恺之能够与恒温、恒玄、谢安、殷仲堪这些官吏之间交游自若、风平浪静靠的便是他那装聋作哑，装痴作呆。
比方有一次，顾恺之将一些自己宝贵的绘画寄存在恒玄那里，但是却被恒玄给霸占了，恒玄只给顾恺之留下了空空如也的箱子，但是当顾恺之翻开箱子后，目睹自己的珍画没有了却没有着急，而是快乐的说：“妙画通灵，改变而去，如人之登仙”意思便是，我这些话都能通灵，所以都改变而去。其实，顾恺之的心里又何曾不知自己的珍画都被恒玄拿走了，但是恒玄有权有势，他又怎么能与之抗衡呢？不如装聋作哑保一时安全。
其实除了以上两种痴的观念，艺术界还撒播着一种观念便是晚年的顾恺之痴迷于道，在这里咱们就不多讲了。
接下来，咱们来正儿八经的讲一讲这位“三绝”画祖的极致人生是怎么样的以及他的“画绝”有多么冷艳。
才学过人少年郎 一幅佛画名全国
顾恺之出生在东晋时的晋陵无锡，也便是现在的江苏无锡，顾恺之的宗族在东晋年代也是一个官僚贵族家庭，因而从小也是衣食无忧，而宗族里浓郁的文明学习气氛也使得顾恺之从小便受到了杰出的文明教育，青年时期的顾恺之便奠定了自己的文学与艺术发明方面的根底。
顾恺之的绘画发明师从卫协，而卫协则又是师从有“佛画之祖”之称的曹不兴。
20岁时，顾恺之以一幅《维摩诘像》岩画而名传全国。
那一年，金陵瓦罐寺筹建寺庙却缺少资金，所以召唤其时一切的官吏学士来进行捐款，但是没有一个人捐出超越10万钱的，一切人捐的钱远远不够寺庙扩建的，这时，顾恺之出来了，他说要捐出一百万钱。虽然，顾恺之身世于一个不错的家世，但是他的宗族也很难拿出这笔钱的，那么，顾恺之又是怎么搞到这笔钱的呢？
他先是与寺庙之人协商，留一面墙给他作画，做好画之后，想要来观赏的人榜首天捐十万，第二天捐五万，以此类推，终究很快便筹集了一百万，而顾恺之的名声也在全国传开。
顾恺之所画的便是闻名的《维摩诘像》。
其实在那和年代，也有许多人也都画过《维摩诘像》，这首要是由于与释教传入有关，维摩诘原是一位得道的菩萨，后转世人世，但是他没有剃度落发，仅仅在家修道，而且仍是具有妻妾和万贯家财的有钱人，故称为大居士。
但是那些人所画的画像中人物许多，不只仅只要维摩诘，但是顾恺之的就不相同了。顾恺之所画的《维摩诘像》里边只要维摩诘罢了，而且，顾恺之还为其赋予了一种艺术形象，“清赢示病之容，隐几忘言之状”浅显地讲便是，维摩诘的形象很轻瘦，似乎有病的面庞，伏在小几上，像是在深深的思考着什么。而这个形象就与其时人们梦想的那些名士的形象相应和。
一同这幅画也是顾恺之那“春蚕吐丝”般的绘画笔法榜首得到彻底的开释。
其实这幅画之所以能使得顾恺之一炮而红，除了他过人的绘画才干以及他逼真的人物形象外还有一个便是他投合了其时封建士大夫阶级和文人墨客的情怀需求。由于这些士大夫阶级也梦想着好像维摩诘那样既有佛家慈悲的称号又有富有豪华的日子，能够说。顾恺之观察了其时年代的特质之一。
痴愚得以了毕生
公元363年，这一年，20岁的顾恺之凭仗本身的才调得到了其时权臣恒温的欣赏，被颁发大司马从军一职，尔后，他常常与恒温一同议论书画、政治和军事。顾恺之凭仗他过人的才调与恒温结下了深沉的友谊。
顾恺之跟随恒温之后，从前屡次与恒温一同到过长江中游一带，游历过荆州许多地方，写下了许多描绘这些美丽景色的文章，但是大多文章多以失传。咱们也只能从部分文献资料中看到少许的记载。
顾恺之与恒温共处的时刻正是恒温权势声威的最顶峰的时刻，公元373，恒温病死在建康，顾恺之十分沉痛，由于与恒温的长时刻共处，顾恺之十分清楚恒温的为人，他对恒温有着一种敬仰，他曾在恒温的墓前写下，“山崩溟海竭，鱼鸟将何依”。或许关于顾恺之来讲，恒温不仅仅他的依托，他的上司，更是他的朋友，他的伯乐。
恒温身后，顾恺之开端远离纷扰的朝堂，专注以诗文书画文娱，就这样，顾恺之度过了20多年。在这一段时期，顾恺之在绘画发明以及绘画理论方面都迈向了一个新的顶峰。
