文 | 郁震宏
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宗扬庙在运河北岸、金牛塘东，过去从桐乡坐船到乌镇，宗扬庙是必经之路，因此成为许多人的共同记忆。然而宗扬庙名气虽大，却蒙着重重迷雾，单说宗扬庙这个名字的来历，就是一个至今尚未解开的谜。
这个问题说来话长，以下且长话短说。
宗扬庙里纪念的是宗礼。宗礼，字周道，他是明朝嘉靖年间的抗倭名将，曾在嘉兴、吴江、新塍镇多次打败倭寇。
嘉靖三十五年四月二十一日，宗礼在桐乡皂林镇秀溪桥与倭寇激战，终因寡不敌众，与部下九百人全部殉难。明朝廷赠予宗礼都督同知，谥号“忠壮”，并在皂林镇建褒忠祠纪念宗礼。
因此，宗扬庙的正式名字叫“褒忠祠”。这是见诸明朝人如过庭训《分省人物考》等书记载的。
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宗礼一直受到桐乡人民的爱戴，尤其是当地渔民。太平天国时期，宗扬庙被毁。同治四年（1865），当地渔民集体出资重建，并“沿其旧额，题曰：宗扬庙”，换句话说，也即“宗扬庙”本来就叫宗扬庙，而不叫褒忠祠。
然而，明朝人明确说的是“褒忠祠”，而不叫宗扬庙。因此，堪称桐乡文史第一人的严辰在《光绪桐乡县志》就说这个问题：“不可解，俟再考。”严辰最后有没有考出来，也是个无头公案，谁也不知道了。
《光绪桐乡县志》说“沿其旧额，题曰：宗扬庙”，这是1865年的事情，这一年，严辰已经是四十多岁的人，他是青镇（今乌镇）人，又极关心地方文史，宗扬庙是他来往桐、青两地的必经之路，他自是非常熟悉的，倘若旧匾额上写的是“褒忠祠”，现在有人篡改为宗扬庙，他即使不站出来大声反对，也一定会在《县志》里写清楚的，比如说“褒忠祠，民间习称宗扬庙”这样的话，严辰却没有这样说，而只说“不可解”，由此推测，旧匾额似乎是可信的，宗扬庙本来或许真的叫宗扬庙，而不叫褒忠祠。
然而，假设宗扬庙本来就叫宗扬庙，那么，明朝人为什么不干脆说叫宗扬庙，而明确记载说是褒忠祠呢？
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倘若宗扬庙的旧匾额确是事实，那么问题又来了，比如说，“宗扬”到底是什么意思？
“宗”字还好理解，就算他是宗礼吧，“扬”字该如何解释呢？据记载，宗扬庙里陪祀的一共15人，如果真有一个姓扬的，那倒还勉强可以说得通。可惜，这15人里，没有一个姓扬的。相对来说，褒忠祠这个名字倒是很好解释的。
我起初的猜测，宗扬庙这个名字非常诡异，不像官方用词，褒忠祠是符合明朝廷官方口吻的，当是本名。
宗扬庙，应该是民间的叫法，为什么叫宗扬？可能有个音变的过程，开始的时候，民间或许叫作“宗爷庙”、“宗王庙”之类，爷、扬，王、扬在桐乡方言中很容易发生音转。
但是，《光绪桐乡县志》里记载庙的的“旧匾额”明确说是“宗扬庙”三字，严辰尽管认为“不可解”，但也没有否定，这该如何解释呢？
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