《调笑令》中有写：“指酒指花，头上戴花方饮酒。以花插头上，举杯饮。”这一天的宴饮簪花之风尤盛，男子簪花也是全年最多的。
除此之外，在以文人为主要群体的宋代，士大夫们对簪花的使用和喜爱更进一步推进了簪花的流传度。
古代文人士子们交朋友的方式，最喜欢的就是宴集这类的休闲式聚会，这些艺术素养不凡的文人雅士，会在或大或小的集会上品茶听琴、诗文唱和，搞些文雅的活动。
这时候，像花这种美丽自然的物体，用来互相倾送，既增添了美感，又能保持他们得体、优雅的礼仪，何况簪花还被朝廷赋予了那样的等级寓意，渴望功业有成的士大夫阶层，自然乐于接受，于是簪花也成为了他们交往中不可缺少的艺术、社交媒介。
沈括在《梦溪笔谈》就记载了一个“四相簪花”的故事，说是韩琦任扬州太守时，后花园中开了一种美丽奇特的瑞花——“金带围”芍药，传说此花一开，城中就要出宰相。
韩琦便邀请王珪、王安石、陈升之前来赏花，期间四人还剪下花朵，各自戴在了头上。后来也的故事大家也猜到了，这四人先后都做了宰相，“四相簪花”便成了一桩美谈。这桩富于传奇色彩的事迹也成为了许多画家的创作题材，如扬州八怪之一的黄慎，就画了一幅《四相簪花图》和《韩魏公簪金带围图轴》。
韩魏公簪金带围图轴
至于簪花在民间的盛行，除了上流社会的带动，花这种自古以来就被赋予了各种祥瑞意义的物体，本来大众印象就很好。牡丹象征荣华富贵，菊花代表坚贞高洁，茱萸有辟邪之用，如此这般，接受簪花这一做法就更容易了。
就这样，宋代男子簪花形成一个特有的现象，比任何朝代都盛行，也成了代表宋代的一个独有的社会文化风气。
