在咱们现在能够看到的《国语》《左传》等史书中，更是不乏能打善战的人物，这儿有咱们熟知的“曹刿论争”的才智，有皇帝之尊周恒王亲身出征的引领，有晋惠公被虏遭可贵怅惘……能够看出无论是上至皇帝国君，仍是一般的士族子弟，关于从戎交兵能够说是乐此不疲、毫无害怕。也正因而，咱们在《左传》中，找不到一个由于怯战撤退的人。
不只如此，春秋时期的兵还不论文武，关于从戎的不用多说，那个时期的文明人在承受文明学习的一起还承受军事训练。咱们熟知的“礼乐射御书数”的六艺，便是春秋时期关于读书人的文明人所有必要具有的基本素质的要求，在这个六中技艺中其间的“射御”，便是射箭和驾车的军事技术。由此能够知道，春秋时期的贵族无论是立志从戎，仍是读书的文明人，学习军事技术都是有必要。
春秋时期的战役性质——同宗同门，维系平衡，以和止战
在春秋时期，各路诸侯君主都归属于周皇帝分封，这也便是咱们常说的分封制，也是封建社会的来历。所以乎在春秋初期，各路诸侯关于周皇帝是俯视爱崇的，是听话依从的，在这种大布景下，各路诸侯即便由于彼此之间的对立不合，偶有“擦枪走火”也是规规矩矩，点到为止，并且由于其时戎行中战士的主体是贵族阶层，尽管贵族们不惧存亡，但关于战役死人的认知仍是比较明晰，尽管贵族们以从戎为荣，手持佩剑、跃马疆场，但从戎的自己及其家人绝不想赴汤蹈火、命丧疆场。因而，春秋时期的战役的特色从某种意义上适当具有典礼感：
1.两边战役开端前，功方有必要要有充沛且正义的理由，来压服全国人。如春秋今后，被人用烂的“清君侧”便是最好的佐证。
2.两边战役正式开端前，攻防两边还要互派使者深化对方兵营，通报交兵的理由、提出止战的条件等，但都禁绝斩杀使者。这也看做“两边交兵不斩来使”的出处。
3.战役中的一方，假如呈现君主病逝、遇上天灾，处于下风等情况下，另一方不得趁机狙击。如咱们熟知的“泓水之战”，宋国戎行占有优势，宋襄公以“不鼓不成列”为由，抛弃了楚国戎行渡河未果的绝佳机遇，终究失利。
4.为了防止战役带来更大的丢失，战役场所不在任何一国，而是挑选在两边的边境线上，两边比画完，分出个输赢凹凸就各自回家。这也或许是战场也被称为的疆场的原因吧。
凡此种种，在咱们今日看来，春秋时期的战役仍是适当具有典礼感、适当有意思的。或许是周皇帝作为仅有头意图威严使然，或许是戎行主体的贵族阶层所具有的贵族情怀，咱们无法求证真实原因地点，但在春秋时期，特别是春秋前期的战役大部分不以屠戮为意图，点到为止，以和止战，能够说春秋时期的战役是春秋列国贵族的礼仪性占有主导地位的战役。
战国时期的兵
与春秋相对的战国的取名也是适当凶猛的，战国时期的战国取自西汉刘向所编注的《战国策》。已然春秋时期截止日期不详，那么战国时期的发端就不会明晰，但这关于我今日的共享无关大雅。假如说春秋时期的少，但还好有《国语》《左传》能够查验，但跟着春秋的完毕，战国的敞开，《国语》与《左传》也画上句号，成为史料的前史了。咱们只能经过战国之后的史学咱们司马迁的《史记》来探知一二。
战国时期兵的来历——不再单纯依托贵族阶层，国家鼓舞男人从戎
春秋年代的完毕，也标志着以周皇帝为仅有皇帝的封建分封制的与世长辞，在阅历彼此战役，各个诸侯国不再拥趸听命与周皇帝了，而是裂变为一个个独立的、一致的帝国，本来的诸侯也摇身一变成为肯定君主。由此也引发了各种机制体系的改变，其各国的兵源也现已告别了贵族阶层的特权，取而代之的是布衣百姓的不得不承受的“福利”和难以承受的职责。
