宋朝人郑清之写有一首咏四大美人之一王昭君的诗，题《偶记赋王昭君谩录之》，十分好玩。
原诗云：
伐国曾闻用女戎，忍留妖丽汉宫中。
如知褒姒贻周患，须信巫臣为楚忠。
青冢不遗芳草恨，白沟那得战尘空。
解移尤物柔强虏，延寿当年合议功。
这首诗的诗意原本是很好懂的，但里边触及到了好几个前史人物，假如不清楚这几个前史人物的业绩，读起来终归有些不行思议。
了解王昭君故事的人，都应该知道，诗中说的“延寿”，便是传说中为王昭君作画的画工韩延寿。
褒姒呢，是周幽王的宠妃，在吕不韦掌管编写的《吕氏春秋》里，有一则关于她的寓言故事，叫“周幽王伐鼓戏诸侯”。
之前老覃在《此文物证明咱们被〈史记〉骗了两千年？司马迁：我仅仅讲了个故事》一文中特别提到过，太史公司马迁后来编撰《史记》，把这寓言故事信手拈来，煞有介事地修改成 “周幽王烽烟戏诸侯”，并进行了有板有眼的叙述，致使很多人误以为这是一件前史真事。
褒姒也因而在我国前史上具有了极高的知名度。
诗句里触及到的巫臣，虽然他的姓名在《春秋左氏传》中屡次呈现，但太史公司马迁的《史记》却对其着墨不多，所以咱们对他比较生疏。
不过，这“须信巫臣为楚忠”的“楚”，指的便是“楚国”；“忠”则是“忠臣”。
巫臣到底是楚国里边一个怎样的忠臣呢？他又有哪些“忠心爱国”的业绩呢？
下面，老覃就认真地来掰扯掰扯一下这个人。
巫臣，为芈姓，屈氏，字子灵。
屈氏出自春秋初年楚武王熊通之子屈瑕。
屈瑕曾担任楚国最高官职莫敖，史书又称之为楚莫敖。
楚莫敖带兵伐绞有功，被封于屈邑，其子孙以封地为氏，遂称屈氏，楚莫敖就成为了屈姓先祖。
由此可知，巫臣是楚国的宗室。
巫臣才智出众，干事远见卓识，具有很高的才华，是楚庄王创始霸业的得力助手，被封为申邑大夫，史称“申公巫臣”。
《春秋左氏传·宣公十二年》记载有这样一件事：鲁宣公十二年(公元前597年)冬，楚庄王征伐萧国，申公巫臣对楚庄王说：“师人多寒。”要求楚庄王体恤下情，慰劳全军。楚庄王百依百顺，亲身巡视戎行，拊问慰勉将士。全军将士“皆如挟纩”，都像穿上了温暖的绵袄，心头暖洋洋的。
《春秋左氏传·成公七年》又记：鲁宣公十一年(公元前598年)，楚庄王的弟弟左尹子重率军突击宋国，凯旋归来，向楚庄王请封，他看好申、吕两地，想得这两地为封地。楚庄王笑而从之。申公巫臣却阻挠说：“不行。国家要依靠申、吕两地的赋税收入以养军，方可抵挡北方。如若把这两地赏给私家，戎行没了物资，晋、郑必定会攻到汉水。”楚庄王听了，马上拒绝了子重的恳求。
从以上这两件事来看，巫臣在楚国是有很大话语权的。
当然，巫臣的重头大戏仍是呈现在《春秋左氏传·成公二年》的记载里。
说的仍是发生在鲁宣公十一年(公元前598年)的事。
楚庄王在这年攻破了陈国，抓获了绝世大美人夏姬。
楚庄王是个正常的男人，一见夏姬就把控不住自己，想纳之为妃。
巫臣也见到了夏姬，他体现得十分沉着，站了出来，卑躬屈膝地对楚庄王说：“万万不行。大王攻击陈国，那是为全国掌管公道，申张正义。您如若纳娶了夏姬，就变成了一种贪恋美色的初级行为。所谓‘贪色为淫，淫为大罚’。《周书》里边也说了：‘明德慎罚。’文王所以创始了大周全国。是由于他既明德又慎罚。大王请好自为之!”
申公巫臣的说辞，可谓教科书等级的说教，既精彩，又让人无可辩驳。
楚庄王听了，问心有愧，只好悻悻然地消除了纳娶夏姬的肮脏的主意。
老覃特别强调一下：能用几句话就让楚庄王扔掉夏姬，这是一件十分了不起的事。