但是在工作腾飞的过程中，孙权自己关于兄长及其后人却益发猜疑。公元229年孙权称帝，仅仅追封父亲孙坚为武烈皇帝，庙号鼻祖。对兄长孙策，只追封为长沙桓王。在这点上，孙权最少有两点的不宽厚。
其一是对孙策的追谥，对留给自己一大片基业的哥哥，孙权不光不追封皇帝，并且还给了“桓”这么个谥号，客观的说这谥号不算坏，但东汉末桓帝的所作所为在前，很简单让人有欠好的联想，正如“小姐”这一称号，在民国时分较为正面，到今天在网上又隐隐地带上一些贬义的意味。
其二是对孙策的儿子孙绍，已然你追封孙策为王，那么出于对兄长感谢对他的儿子也应该封王才对，这在十分重视史书名声的古人中但是十分重要的，但是孙权对此显着是不乐意的，只封孙绍为吴候。吴候就算了，好歹是孙策从前的爵位，但是孙权不放心很快又将孙绍的爵位改成上虞侯。咱们知道古代爵位一般以上国为美，吴好歹是一个古国，而上虞不过仅仅一个县，好坏一望而知。一步接一步地消弱以及冲击兄长孙策的影响力,孙权的用心不可不谓之利令智昏，乃至在对孙绍的安顿上孙权也奉行不选拔、不重用、不宣扬的三不方针，导致在《三国志》之中对孙绍的记载不过寥寥十数字，连孙绍生卒年份都不清楚。
孙权的子孙，对孙策的子孙愈加残暴，末帝孙皓在位时，仅仅是因为有流言说孙绍之子孙奉有谋反的嫌疑便命人将孙奉一家诛杀，孙策嫡派血脉就此隔绝。
比照前史
兄终弟及这种承继方法在前史上并不罕见，同一时期司马宗族就是如此。司马懿身后，长子司马师承继了父亲的政治遗产掌握魏国的国政，司马师身后将权利移交给了弟弟司马昭，到司马昭之子司马炎开国时，对司马师这位叔父大加追封，追尊为世宗景皇帝，对司马师的养子自己的同父兄弟司马攸也加以重用，司马攸身后也极尽哀荣，“庙设轩悬之乐，配飨太庙“，和孙权的刻薄寡恩天壤之别。
结语
虽然政治家的眼里只要利益，没有对错。许多人为孙权辩解说他防范孙策一系仅仅防备他们有朝一日反攻倒算。仅仅孙权却没有想过，若是自己示之以诚，待之以礼，不惜高官爵位优养孙策的子孙，岂不是更能给自己带来更大的威望吗？至于惧怕孙策后人的承继名义，忧虑日后倾覆，说到底不过是孙权对自己的一种不自傲罢了，俗语说”久负大恩必构怨“，或许是因为潜意识里对兄长孙策存在一种缺乏与外人道的自卑，所以晚年的孙权及其后人对待孙策一系才会如此病态吧？
孙权终究达到了自己稳固权利的意图，但利令智昏这个名声他怕是躲不过的了，也无怪现代网上许多人不忿其行为，称其为“渣权”了。
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