依照秦国的准则，文学方术士们交由御史处置，他们将承受严峻的法令审判。在这段文字中，秦始皇大怒说：“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔黎。”这是秦始皇预先科罪名的话，所定的罪名为“妖言以乱黔黎”。妖言，正是秦汉法令的罪名之一。据此文本，御史们应当依照秦始皇的意思，定诸生“妖言”罪。依照秦汉的法令，“妖言”罪或许被判处死刑，处死的方法是腰斩。(18)
可是，从记事的成果来看，这些被科罪的方士们是被“坑”，也便是坑埋处死的，(19)这就不合秦汉的法令了。依据咱们现已了解得比较多的秦汉法令准则，特别是近年来出土的许多法令文书来看，死刑没有“坑”，也便是没有坑埋处死的律文和案例。(20)在秦汉前史上，坑埋处死，仅仅呈现在严酷的战役中，并且，往往是作为遭到斥责的暴行被记载下来的。有名的比方，秦国大将白起坑埋赵国四十万战俘，项羽坑埋秦国二十万降卒。由此看来，假造这段故事的人关于法令不太专业，留下了作伪的马脚。
疑点4：有名的方士都没有被坑
依据《史记》的记载，活泼于秦始皇身边的方士大约有三百人之多，其间有名有姓者有五人，韩众(终)、侯生、卢生、石生和徐福(市)。他们都从前遭到秦始皇的礼遇和厚遗，积极为秦始皇寻觅仙人和仙药。侯生，韩国人。卢生，燕国人。徐福，齐国人。韩众和石生，不详。(21)
在所谓的坑儒作业中，方士卢生、韩众和侯生等流亡，没有遭到法令的制裁，从此下落不明。石生也是没有了音讯。徐福是与韩众和侯生等一同直承遭到秦始皇斥责的人，指名道姓，罪过最重。古怪的是，徐福并没有遭到作业的影响，他没有流亡，也没有遭到法令的追查，他逍遥法外，一向在琅琊台愉快地日子，持续为秦始皇寻觅永久找不到的仙药。
依据《史记•秦始皇本纪》的记载，就在坑方士的后二年，也便是秦始皇三十七年，秦始皇第五次巡游全国，又来到了琅琊台，再一次与徐福相见。秦始皇不光没有将徐福依法从事，反而再一次相信徐福的巧语花言，搭船下海射大鱼，亲身动手铲除阻碍仙人仙药呈现的妨碍。
由此看来，在所谓的“坑儒”作业中，被坑的都是名不见经传的无名方士，罪孽深重的五位有名方士，不是流亡便是安然无恙，这种名不虚传的结局，真实是使人置疑秦始皇是否坑埋过方士？至于将这件作业说成是“坑儒”作业，能够必定是不契合记事原文的说法，应当是心怀叵测的假造。
三、《说苑•反质》——坑方士故事的原版
遍查《史记》从前的文献，都没有提到过秦始皇坑方士的作业。
前面现已提到，贾谊是活泼于汉文帝时代的政论家，他撰写《新书•过秦论》专门评论秦始皇和秦政失利的原因，他在该文中对秦始皇焚书一事屡次予以严峻的批判，关于坑方士的作业，彻底没有提到。
淮南王刘安活泼于武帝初年，他主编了《淮南子》一书，关于道家很是推重。董仲舒是独尊儒术的发案者，他著有《春秋繁露》一书，是儒家的经典。这两个人，都比司马迁年长，这两本书，都比《史记》早，都没有说过秦始皇从前坑埋过方士。
伍被仕于淮南王刘安，是有名的辨士，他从前引证秦国亡国的案例劝谏淮南王刘安不要谋反说：“昔秦绝圣人之道，杀术士，燔《诗书》，弃礼义，尚诈力，任惩罚，转负海之粟致之西河。”(22)在他所历数的秦之失政中，只提到秦从前焚书，杀过方术士，没有提到过坑方士的作业。
秦始皇坑埋方士的具体记事，现存西汉的文献，除了《史记•秦始皇本纪》而外，还见于《说苑•反质》篇，(23)十分具体，兹引证如下(为了便于剖析，我将全文分为3段)：
(1)所以有方士韩客侯生，齐客卢生，相与谋曰：“当今时不能够居，上乐以刑杀为威，全国畏罪；持禄莫敢尽忠，上不闻过而日骄，下慑伏以慢欺而取容，谏者不必而失道滋甚。吾党久居，且为所害。”乃相与亡去。
(2)始皇闻之大怒，曰：“吾异日厚卢生，尊爵而事之，今乃诋毁我，吾闻诸生多为妖言以乱黔黎。”乃使御史悉上诸生，诸生传相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。
(3)卢生不得，而侯生后得，始皇闻之，召而见之，升阿东之台，临四通之街，将数而车裂之。始皇望见侯生，大怒曰：“老虏不良，诋毁而主，乃敢复见我！”侯生至，仰台而言曰：“臣闻知死必勇，陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？言之！”侯生曰：“臣闻禹立诋毁之木，欲以知过也。今陛下奢华失本，淫泆趋末，宫室台阁，连属增累，珠玉重宝，积袭成山，秀丽文采，满府有余，妇女倡优，数巨万人，钟鼓之乐，流漫无量，酒食珍味，盘错于前，衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂熳，不可胜极。黔黎匮竭，民力单尽，尚不自知，又急诋毁，严威克下，下喑上聋，臣等故去。臣等不吝臣之身，惜陛下国之亡耳。闻古之明王，食足以饱，衣足以暖，宫室足以处,舆马足以行，故上不见弃于天，下不见弃于黔黎。尧茅茨不剪，采椽不斲，土阶三等，而乐终身者，以其文采之少，而质素之多也。丹朱傲虐，好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，万丹朱而十昆吾桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。”始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”侯生曰：“陛下之意，方乘青云飘摇于文章之观，自贤自健，上侮五帝，下凌三王，弃素朴，就末技，陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故为陛下陈之，虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”始皇曰：“吾能够变乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳！若陛下欲更之，能若尧与禹乎？不然，无冀也。陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也。”始皇喟可是叹，遂释不诛。后三年始皇崩，二世即位，三年而秦亡。
