一说到我国的闻名文学代表性著作，大多信口开河的都是“四大名著”。也便是《红楼梦》《三国演义》《水浒传》以及《西游记》。而这些文学著作也屡次都被翻拍成电视剧，多种视点多个版别的成为了我们了解我国文明的一个途径。
但实际上在我国文学史上，清人总结的并仅是“四大名著”，而是“六大名著”。变成四大名著的原因，是建国后国家为了遍及文明，想要出书四部长篇小说。后来在文明局一番的权衡利弊之下，从六大名著中选择了四部，剔除了两部。
所以现在世人也就只知四大名著，而不知六大名著了。而这被剔除了的两本名著，一便是蒲松林的《聊斋志异》，二便是吴敬梓的《儒林外史》。而这两部书被筛选的原因，首要是因其内容方面的问题。
四大名著都是长篇小说，其都是一个故事一直贯穿了故事线的。因而读起来很有代入感，也更简单令人沉溺其间。所以说自四大名著改动的电视剧电影什么的，也是层出不穷。每一本书改编的，都有经典。
而《聊斋志异》不同于四大名著，它是归于短篇小说。全文将近有500多个独立的小故事，且大多都是一些神仙志怪，鬼物妖魔之类的故事。而其时国家正大力破除封建迷信，《聊斋志异》若是发行的话，并不利于破除封建迷信。
或许有人会辩驳《西游记》，但西游记的故事通过改编后。首要描绘了唐僧四人不畏艰苦，惩恶扬善的质量。与《聊斋志异》中有着实质的差异。而等那段严打封建迷信的时期曩昔，现代人能够客观沉着的看待鬼魅之物后。
《聊斋志异》也相应的火爆了起来，而其间的经典《倩女幽魂》,《画皮》以及《辛十四娘》等等，都被翻拍成了经典的影视剧。主人公抵挡封建礼教的精力也感动了很多的观众，成为了一代人心中的回想。
而《儒林外史》就没有《聊斋志异》这样好的运气了，由于他里边的内容选材特别。是一本带着点写实主义的挖苦小说，书中的人物也就像是他的书名一般议论的都是一些儒林中人，叙述的也是一些举业，选政这类一般人所不理解的工作。也因而《儒林外史》的受众面并不宽广。
所以即便后来民众们的知识面宽广了，再往回扒拉小说看，也大多会疏忽《儒林外史》。便是由于此书的阅览需求必定的门槛，而这个门槛着实拦住了很多人。且从第一回到最后一回，光看他的回目就能够发现没有一个人是自始至终都呈现的。
也便是说，这本书是没有肯定的主角的。人物就像是走马灯一般的换来换去，故事与故事之间也没有什么很强的连贯性。可是他又的确带了那么一点点微微的联系在里边。这样的片子是最难拍的，这也导致了儒林外史至今没有什么影视著作搬上银幕。
但有一说一，《儒林外史》这本书的确是一本好书，其艺术性价值是很多的学者们盖章认证的。其间描绘的一些为人处世的方法，至今也能够套用的。此书最难的便是在最初阅览，很简单就抛弃。但只需逼着自己读下去了，这本书真的越看越有滋味。