在中华文明的长河中,贤母文明关于敞开文明、铸造道德作出了巨大的奉献。引以为荣的是,中华四大贤母，就有陶母、岳母二位与九江有不解之缘。
陶母湛氏丧夫后日子困难,但教子之志却坚决。子有松懈,断织而训；子送糟鱼,封坛而训；子迎客至,截发而训；子偶失酒,限约而训；子赴新任,题箴而训；子偶奢侈，三土而训。陶侃倾听母教,由孝而忠,由忠而廉。他紧记断织之训,苦读而至“笔翰如流”:紧记封坛之训,毕生康俭致使“竹头木屑”:紧记截发之训,终身六次平乱而不时“忧国忘身”:紧记限酒之训,偶逢三杯再劝也不逾“母约”；紧记题箴之训,谨慎治军而“赏罚黜陟”；紧记三土之训，凡遇部将旷费职事,则斥之“牧猪奴戏”而严惩。
岳母姚氏亦如此,从沙盘教字到刺字勉励,从教子忠国到栽树寄愿,终将岳飞培养成了一位顶天立地的伟人。在她的精心教训下,岳飞学文习武,孝亲忠国,贤母的汗水培养出参天之树,慈母的大爱绽放出英豪之花。陶母湛氏
陶母湛氏(243-318),是三国时新干一商家之女,幼时读书习文,熟谙礼仪。16岁时嫁与吴国扬武将军陶丹。陶丹病逝后，湛氏携子陶侃回都昌老家寓居。湛氏一边以纺织营生,一边倾慕教子。后陶侃任太守、刺史,她移迁浔阳、武昌等地,仍尽心教子坚持廉洁本性。湛氏75岁病没,葬于浔阳,传说陶侃葬母时有异人化鹤而去,葬地旁的鹤问湖以此而名。
陶母的贤,培养出儿子陶侃的孝。陶侃在家中孝母,在朝廷忠君,在军中守廉。其曾孙陶渊明的身上,也有孝母、忠君、守廉的好质量,陶氏宗族几代人都深受陶母湛氏的影响,优秀的贤孝忠廉家风直至今日都坚持着。
教子惜阴
湛氏小时候受过一点启蒙教育，是个有少量文明的女子。她深知读书的重要，因此节衣缩食，以自己纺纱织布的菲薄收入供儿子读书。但是，陶侃生性贪玩，读书不用心，这可急坏了母亲湛氏。
有一个下雨天，因为家无斗笠、雨伞，陶侃无法上学，便蹲在母亲的织布机旁玩。陶侃眼睛盯着穿来穿去的梭子，甚是猎奇。湛氏见状，灵机一动，停下织布机，把小陶侃拉到身边，轻声细语问陶侃，教师教了什么课文，陶侃说教师教读，湛氏就让儿子背出来。陶侃便天真地叽叽喳喳地背诵，当背到“日月如梭，日月如梭”时，湛氏叫陶侃停下，让他解说，陶侃想了半响，吞吞吐吐说不出个所以然来。湛氏顺水推舟地指着手里的织布梭子启示，使陶侃懂了借岁月用功读书的道理。从此，他奋发苦读，成果不负母望，一举成才。
封坛退鲊
“封坛退鲊”的典故，出自《晋书》卷九十六《陶侃母湛氏传》。
陶侃少时，在浔阳作主管渔业生产的小官。少小离家在外，谨记母训，陶侃脚踏实地、毋忝厥职、待人和蔼、颇有分缘。有一次，他的部下见其日子贫苦，便从鱼品腌制坊拿来一坛糟鱼给他食用。孝顺的陶侃念母素常好吃糟鱼，便趁搭档出差鄱阳之机，趁便捎上这坛糟鱼，并附上告安信。
陶母收到信物，甚为侃儿一片孝心快乐。所以随口问送信物之人：“这坛糟鱼，在浔阳要花多少钱？”那客人不解其意，直夸耀说：“嗨，这坛子糟鱼用得着花钱买？去下面作坊里拿便是，伯母爱吃，下次我再给您多带几坛来。”陶母听罢，心境陡变，喜去忧来，将糟鱼坛口重封好，叫客人把鱼带回陶侃，并附上责儿信件。此书言辞严峻，书云：“汝为吏，以官物见饷,非惟不益，乃增吾忧也。”
陶侃收到母亲回来的糟鱼与责书，万分内疚，深感孤负母训，立誓不再做让母亲忧虑之事。从此，陶侃为官公正廉洁，公私分明，直到晚年告老还家，他也一丝不苟将军资仪仗、库房亲身加锁，点滴交公。
截发延宾
陶侃年少时就有宏愿，家境却十分清贫，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一贯很有声望，被推荐为孝廉，有一次到陶侃家作客。其时，冰雪满地现已多日了，陶侃家一无所有，但是范逵车马奴隶许多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人，我自己来想方法。”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米。又把屋里每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到黄昏，便摆上了精巧的饮食，侍从的人也都不短缺食物。范逵既欣赏陶侃的智慧和谈锋，又对他的盛情款待深感愧谢。