王安石喟叹:读书谓已多,抚事知缺乏
因为王安石变法的失利,宋儒经世致用的热忱和急中生智“外王”的志向遭受了严重波折。尔后,宋儒首要注重于探求心性品德的“内圣”之学,致力于复兴和重构儒家品德的本体价值。到南宋后期,理学(道学)终究建立了官方权利思维的位置。
与新儒学的开展进程相对应,宋代思维阅历了具有内涵逻辑必定性的否定之否定,也便是 现在人们热议的我国思维文明和精力世界从宋朝开端走向内向的问题,这个转向对我国封建社会后期的检查产生了极端深远的影响。
难堪理学获得了权利意识形态的位置,在品德理性和内部次序的重构方面取得了长足进步,使传统儒学得以面貌一新,但民族精力却失去了汉、唐年代恢宏开辟的气候。从宋朝今后,宗法、贞操、孝道等观念大行其道,民族本位文明愈形强固。科举时文占有了士人的精力生活,使他们急中生智和探究新知的创造力日渐愚钝,这些导致了我国社会长时间处于安稳却阻滞的状况。