“现在的组合效果显现，至少四分之一以上的敦煌卷子能够组合。”对超越30000号敦煌文献进行体系组合后，张涌泉团队得出了这样的定论。学界预算敦煌文献的总数为70000号，按此计算，可组合的残卷数将达17500号以上。
“张涌泉教授团队组合了一大批敦煌文书，应该说是前史上最大规划的敦煌文书组合。这是真实的学术推动。”我国古文字研讨会会长、吉林大学考古学院教授吴振武以为，张涌泉团队总结出的敦煌文书组合办法和经历，具有引导和示范作用，对未来使用人工智能技术组合敦煌文书也会有很大协助。
回到前史现场，探究藏经洞之谜
“至少四分之一以上的敦煌卷子能够组合”，这个定论意味着，除掉约6%根本完好的卷子外，还有大约三分之二的敦煌卷子无法组合。张涌泉一边做着组合，一边思考着为什么那么多残卷不能组合，这或许能够成为解开“藏经洞之谜”的一把钥匙。
敦煌莫高窟藏经洞为什么关闭？是什么时分关闭的？为安在如此狭小的石室中，寄存了如此丰厚的文献？自1900年藏经洞被意外发现起，人们就在不停地诘问这些问题。120年后，张涌泉给出了新的答案。
“藏经洞文献在流散过程中，的确有人为形成的撕裂，但份额应该不会太大。”跟着组合研讨的深化，张涌泉以为，藏经洞中保存的写卷，爪牙本来便是残损的，“公元十世纪，一位名叫道真的和尚从敦煌各寺院、道观、本性难改以及官府搜集了爪牙残卷，将它们存入藏经洞，为修正做准备。一些经文修正后，转移到寺庙去供养、吟诵，剩下的复本和残卷断片，持续留在藏经洞作为配补或修正资料备用，终究成为咱们见到的藏经洞文献。藏经洞的关闭，很或许与道真逝世和他掌管的修正作业完毕有关。”
敦煌文献中留下了道真的一段话：“谨于诸家函藏寻访古坏经文，收入寺中，修补头尾，撒播于世，光饰玄门，万代千秋，永充供养。”在组合过程中，张涌泉团队发现了不少古人对这些残卷“修补头尾”的头绪。
国家图书收藏“北敦5679号”，誊写的内容是《佛说佛名经》卷第十六，较为完好，但细心观察就会发现，卷首的五行字与后边的文字字体不同，并且有拼接的痕迹。
“这卷《佛说佛名经》本来缺‘头’，有人从其他当地找来相同的内容，补在这个当地，使之成为完好的卷子，这便是道真说的‘修补头尾’。”张涌泉以为，道真之所以着重“修补头尾”，是由于那些常常翻阅的经文，卷头和卷尾更简单破损，是修正的要点。
偶然的是，张涌泉辅导的硕士生刘溪，找到了这卷经文“原装”的“头”。那是国图藏“北敦11567号”，尽管仅存3行，不能与“北敦5679号”直接拼合，但与其字体附近，卷心高度相同，并且首行写着“佛说佛名经卷第十六”。
“或许是由于这个卷子本来的‘头’破损过于严峻，在修补的时分被裁去了，而改用一张写有相同内容的纸来替代。”张涌泉团队的研讨，在必定程度上复原了千年前修正典籍时的场景。
便是经过一个又一个这样的实例，张涌泉有了关于“藏经洞之谜”新的回答。
“张涌泉关于藏经洞性质的新观点，有全面查询整理敦煌文献的坚实根底，有全面查询的数据作为论据，比以往的各种说法具有更强的说服力。”我国敦煌吐鲁番学会名誉会长、首都师范大学教授郝春文如此点评。
尽管遭到爪牙专家的必定，但张涌泉还有一些惋惜：不少敦煌文献，他们只能看到黑白照片，而无法取得高清、五颜六色图版，这给组合研讨带来了巨大困难，组合后图版的逼真度也有所短缺。他信任，跟着更多高清、五颜六色敦煌文献发布，他的团队会有更多新的发现。
《光亮日报》（ 二零二零年十二月14日 01版）
