在仿制汉族王朝拟定礼仪一起，还用战国时期的五德终始学说来为自己的合法性添砖加瓦。向来改朝换代，都要改自己的干流德运对应的色彩，胡人国君也热心这一点。
十六国时期，"晋为金德，金生水,所以赵接了晋便是水德。燕又接了赵,水生木,那燕便是木德。秦续燕,木生火,故秦肯定是火德了"。胡人君主原模原样地仿制了汉人规范，乃至某日会忘了自己本来是个胡人。
不只如此，为了让自己汉化的更彻底一些，，"开庠序之美,弘儒教之风"。定时祭祀孔庙、建立五经博士、开设各级校园。
鲜卑族北魏鼓起后，全面汉化开端了。北魏孝文帝拓跋宏公布彻底的汉化办法。文明上，改汉姓、发起鲜卑皇室与汉士族通婚，制止穿胡服、强制说汉语。政治上，抛弃悠远的平城挑选华夏的中心地带洛阳，对各项准则进行变革，政治准则和汉人一模相同。北魏成为了复兴我国传统政治的旗手，乃至逾越了他的老对手南朝宋。
到北魏末年，北方经济文明全方面抢先南边，南朝梁正值北魏后期，传闻北人温子升的文采，梁武帝曾感叹道：这人的才调像曹操的儿子子建啊，咱南梁怎样就出不了这种人才呢？
南朝梁的白袍将军陈庆之打败北魏归来后，向友人感叹道："自晋、宋以来，咱们认为洛阳肯定是荒土，究竟长江以北，都是夷狄。昨日回到洛阳，才发现正宗的衣冠士族，都在华夏。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。"由此可知孝文帝变革之后，在北方汉胡贵族已无多少差异。
结语
五胡入主华夏后，面临汉地人心难附的困局，本身改动甚多。总算，北方的胡族彻底完成了汉化，这一场大型蜕变，对中华民族的交融和扩大起了特别大的效果。北朝也终究完成了我国的再次一统，成果了我国的隋唐盛世。
而北方胡族十六国到北魏一向推广的汉化方针和思想形式，也被后来的大一统胡族政权所争相运用。元、清在一致我国后，都大力推广胡汉一家的理念。他们一方面用武力限制汉地公民。另一方面，他们自己也着重胡汉一家，咱们都是为了让老百姓过上好日子，活跃刻画其控制我国的合法形象。
