举人即便是不当官，他的学问也得到了官方的认可，能够成为当地的学者和书院的院长，这些都是在当地社会上十分有位置的社会名流，归于清流，有助于他们增加在读书人中的威望，今后要么是入仕，要么是持续办学都很有出路。
当然，举人不是一向都有这么多特权的，宋朝时期的举人就很惨。大宋文明昌隆，学风鼎盛，一届科举发生的举人常常会多达上万。其时的举人连赶考的路费都要自己出，穷举人假如得不到资助，恐怕连京城都去不了。
当年苏轼和苏辙一同中了举人，要不是老爹苏洵硬着头皮跑去问益州知州张方平借钱赶考，恐怕就没有后来的“三苏”了。
那假如借不到钱就不考了吗？当然不是，宋朝举人们筹钱的办法形形色色，有的人去借高利贷，有的人带着货品边走边卖。因而每到科考年间，宋朝的国都汴京都是热闹非凡，不光商人多，大街两头还到处是举人们摆的地摊。这惨兮兮的姿态，真是让人汗颜！
到了明清时期，举人们进京赶考只需举起“火牌”，就能免费在各地的驿站白吃白住，还能收收商队的优点带他们过关卡给他们免税。更不用说十里八乡力争上游地来投献土地，争夺免田税的名额了。
关于绝大多数一穷二白的寒门学子来说，中进士或许不是他们的方针，中了个举人就满足光宗耀祖了。他们家将在他们这一辈翻身做地主，然后再培育下一代读书，争夺考个进士，这样一个累世官宦的书香门第就诞生了。
可是到了现在社会，一个研讨生能让一个一穷二白的家庭瞬间殷实起来吗？我想是很困难的，大多数研讨生仍旧是在工薪阶层苦苦挣扎。所以研讨生什么的比起古代举人来说压根不是一个重量级其他。
（“公车上书”中的公车指的便是能够免费乘“公车”进京赶考的举人。）
（全文完）
