这首诗在前两句以比兴作了隐喻，下面两句就点明晰宗旨，大有一吐为快的滋味。“功利最为浮世重”，国际上的人都垂青功利，“古今能有几人抛”，古往今来能够有几人把功利抛弃不要的？ 你我都是燕雀者流，只怕一个大老板多给咱们几个钱，就在他那里休息托命了。他这儿还仅仅讲一般的名和利，假如像公孙丑所说那样的功成名就时，那就更严峻了。
咱们再举例来说，那位“力拔山兮气盖世”的楚霸王，年岁轻轻，逐鹿中原，降服群雄，登上楚霸王的宝座时才二十多岁，就“全国侯王一手封”了。后来的汉高祖，其时仍是他手下所封的一名汉王哩！他在风云实现志愿、意气飞扬的时分，有些老成、忠心的大臣主张他不要回江东立都，而应该以咸阳作为号令全国的首都。成果这位霸王满意非凡地说：“富有不归故土，如衣锦夜行”，到了万乘之尊的位置，不回故土风景一番，就比如穿了漂亮衣服在夜里走路。咱们现在的漂亮衣服大都是晚上穿，由于夜晚街上比白日还光荣亮堂。可是几千年前穿了漂亮衣服走夜路，可没人看得见。
项羽这个“富有不归故土，如衣锦夜行”便是大动心，志满意满，不知道高枕无忧。所以虽然他有“力拔山兮气盖世”的高强武功，但却不能成大事，全国一手得之，又一手失之。 其实富有归故土，充其量听那些老太婆、老头儿们指指点点地说，项羽啊！你这个小子真了不得！可是，这又怎么样呢？
现在咱们看前史，批判他人简单，一旦自己感同身受， 要做到富有不动心，功盖全国而不动心，真是谈何简单！
像那位手拿羽扇的诸葛亮，便是了不得！他可说是临危受命，把刘备从流离窘迫、几无立锥之地的情况下辅佐起来，与强壮的曹操、孙权形成鼎足三分的局势，这是多么的勋绩！而刘备身后，诸葛亮又绝无二心肠辅佐那个笨阿斗，尽心竭力，鞠躬尽瘁。
成果他的临终遗言是“成都有桑八百株”，他们家在成都有八百株桑树，每年靠桑树的收成，后代们就够吃饭了。诸葛亮到底是千古人物，不像那位聪明的苏东坡，尽打如意算盘说：“ 人人都说聪明好，我被聪明误终身。希望生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
还有伯夷、叔齐，他们薄帝王而不为，视全国如敝屣，所以咱们的至圣先师孔老夫子曾多次在《论语》中赞赏他们。咱们常听人说，叫我当皇帝，我才不干。当然你不干，由于根本就没有人会请你去当皇帝。咱们只能说，假如有人送我西装，我还不要哩！像释迦牟尼那样放着王位不要，出了家，有了成果，这才是真本事。
古人有句名言： “志心于品德者，功名不足以累其心；志心于功名者，富有不足以累其心。”一个人假如立志于品德修养的话，不光后世的留名不放在心上，这辈子的功功利禄更是毫不考虑，这是榜首等的人才。第二等的人是“志心于功名者，富有不足以累其心”。像那位桓温说的：“不名垂青史，即遗臭万年。”
我今天上午还跟年青同学说笑话，像报纸刊登大抢案的主角那样，多出风头！国内外报纸都登他的音讯，咱们还做不到呢！当然这仅仅当笑话说说。这儿“志心于功名”的“功名”，是名垂青史之名。三代以下未有不好名者，一旦“志心于功名”，什么黄金、美钞、轿车、洋房都不放在眼里了。
古人除了这两句话，还有第三句话： “志心于富有者，则亦无所不至矣。”这是第三等人。像现在大专联考填志愿表时，先看准哪个科系出路好、赚的钱多，就往哪里钻。 像这样立志为挣钱而学的，假如能够成为盖世的人才，那才是天大的奇观呢！
——《孟子与公孙丑》
一个人最大的敌人是自己。
打败自己，赢得国际。#楚霸王#诸葛亮#刘备保藏
你假如想相同东西，立刻摆在面前，那多麻诱人啊！随意讲一句话，分明讲错了，下面站着几千人喊“是”那个滋味是很好，自己立刻觉得长高了。
我当年就有这个经历，站在台上随意说一句话，自己心里都觉得讲错了，可是咱们却表明很对。 我心想完了，不能再这样下去，再搞下去会把自己埋掉，这得自己有警觉性。
所以说功名富有永久不会有满意的时分，越多越好，那真是好玩。随意到一个当地吃饭，吃完了结帐，成果一餐一万五，好！连小费给两万，五千块小费，功名富有要钱哪！下一次再来，随意要什么位子有什么位子，要什么菜就有什么菜，都是钱玩出来的。
