古代青年妇女受压迫最重是现实，可是说美人的命运必定不隹，就带有宿命论滋味了。以为黛玉、宝钗都是美人，她们的苦楚的结局都是命中注定的，以为宝钗的命运不济，不区别宝钗和黛玉之间的对错，为凡属下场欠好的人都洒一把怜惜泪，显然是过错的。前史上有许多坏人没有好下场，莫非都值得为之一哭？宝钗基本是“天理”化身，她既害了他人，也害了自己。作者在很大程度上对她采纳揭穿批评情绪，只不过揭穿她的道学家面孔、奸刁的手法，在咱们读者看来，不想揭穿那些贵族酒色荒淫，贪婪横暴，一望而知算了！
更有人以为：“与其罪宝钗则不恕，罪贾母、王夫人则不情，何如罪配偶准则。”
这种观念好像颇有道理，其实不然。封建准则和品德都是人拟定的，遵循推广的。可是在封建社会里，每个人对封建准则、品德的知道并不相同，有的奉行不悖，有的就有所抵挡，然后人就有了保存和前进之分。宝钗和宝玉便是两个敌对的比如。如果把全部罪恶归之于准则和品德，而不追查详细人的职责，那么保护封建准则的暴君、昏官就都能够宽恕了。因为忽视人的效果，随之必定以为封建的准则、迂腐的品德必定天然衰亡，对损坏封建准则、品德的前进人物所起的效果，就不给予注重了。
所以咱们有必要把宝、黛、钗的爱情遭受，上升到准则、品德的高度，以便看到封建婚姻准则、三从四德的品德观念损害的广泛性前史性和严性重；另一方面也有必要把奉行这一准则品德的宝钗和损坏这一准则品德的宝玉、黛玉区别开来，别离予以否定和必定，然后培养人有正确的对错观念，爱憎爱情。当然咱们还有必要指明宝钗不是封建婚姻准则、三从四德的拟定者，也不是推广这种准则、品德具有权势的贾贵寓层，她所负的职责相对地要小得多。如果说宝钗全部都可宽恕，乃至以为比黛玉都值得怜惜，不免对错混杂了！
结语
至今还有一些人十分喜爱宝钗，有的说：“娶儿媳妇谁都乐意娶宝钗式人物，不肯要林黛玉式人物。”持这种观念的人，或许片面上有点封建思维，期望有个曲意承欢、唯命是从的儿媳妇，避免产生家庭敌对；也或许对宝钗的实质和她的保存思维的缺少知道，被温顺平和之类现象所利诱。但在一些枝节问题上，宝钗的观念有的或许还有值得必定之处，如她在必定程度上保护了饱尝凌的香菱。
