明清时，新年风俗的礼仪性、应付性逐步加强。人们在新年之际彼此拜年，馈赠礼品。此外，游艺性也得到进一步开展。在此期间，耍狮子、舞龙、演戏、平话、扭秧歌、荡秋千、踩高跷、跑旱船、做手艺、玩游戏、比才艺等各种娱乐活动层出不穷，各地举行的庙会活动五光十色，给公民带来了极大的欢喜。
中华公民共和国建立后，正式运用公元编年。“元旦”与“新年”别离被俗称作阳历新年和阴历新年。自此，"新年”之名被正式列入我国的节日法典。1949年十二月23日，中华公民共和国中央公民政府规则每年新年放假三天（现在为七天），来庆祝新年这个我国民间最盛大、最热烈的一个陈旧传统节日。
今世的“新年”是我国最重要的法定假期，陈旧的新年被赋予了年代的颜色，各种新鲜潮流的、绚丽多彩的新年方法，营造出浓浓的年环境、年气氛、年情结、年文明，显现出我国新年文明的敞开性和包容性。
新年与西方节日
跟着年代的开展，现代西方文明的一些节日文明传入我国，并显着的影响了年轻一代的节日文明挑选。一些学者如南京大学风俗艺术研讨所主任、我国年俗文明研讨资深专家陈竟教授表明，“我国现在还不发动新年申遗工程，还要待到何时”；别的北大清华的十博士在圣诞节期间也曾联名抵抗“洋节”……这体现了部分文明人对传统风俗文明的一种极度焦虑感。当然，对传统风俗文明的焦虑是能够了解的，可是新年现已跟着年代的改变在承继原有内在、内容和形式的基础上，有了新的年代内在。一方面咱们没有必要为西方“洋节”文明的“侵略”而回绝其在我国的开展，作为一个实际的存在，西方的一些节日仅仅全球化布景下的一个必定的成果，就象外国人穿戴唐装并不影响他们过圣诞节相同，年轻人过完圣诞节、情人节并不影响他们回家和家人聚会，贴春联，吃年夜饭，放鞭炮，然后给爸爸妈妈磕头拜年。不同的文明布景和民族传统，人们对待民族风俗传统的心态毫无疑问是不同的，可是在全球化布景下，要求人们坚守本身传统而不是以一种敞开的“视界”置身于国际民族之林是不实际的。也只要在这种全球“视界”中，新年才会展现其共同的民族文明魅力。（孙正山收拾归纳）
