中国古代政治礼仪有哪些?下面趣前史小编就为我们带来详细的介绍，一同来看看吧!
1.祭天 。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举办。古人首要注重的是实体崇拜，对天的崇拜还表现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些详细崇拜，在到达必定数量之后，才笼统为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代呈现“帝”崇拜开展而来的，最高统治者为皇帝，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因而，祭天盛行到清代才宣告完毕。
2.祭地 。夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭拜。汉代今后，不宜动土的风水崇奉盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
3.宗庙之祭。 宗庙准则是祖先崇拜的产品。人们在阳世为亡灵树立的借居所即宗庙。帝王的宗庙制是皇帝七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人禁绝设庙。宗庙的方位，皇帝、诸侯设于门中左边，大夫则庙左而右寝。庶民则是睡房中灶堂旁设祖先神位。祭拜时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充任。庙中的神主是木制的长方体，祭拜时才摆放，祭品不能直呼其名。
祭拜时行九拜礼:“稽首”、“磕头”、“空首”、“振荡”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭拜还有对先代帝王的祭拜，据《礼记·曲礼》记叙，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭拜。自汉代开始修陵寝立祠祭拜先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内树立历代帝王庙，祭拜先王三十六帝。
4.对先师先圣的祭拜。 汉魏今后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋今后一向沿袭“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。
明代称孔子为“至圣先师”。清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡喝酒礼是祭拜先师先圣的产品。
5.相见礼 。下级向上级参见时要行参见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。布衣相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。