今天趣前史小编给我们带来质子准则本来诞生于信赖危机，感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
周郑交质之后，正人感叹道“信不由衷，其质无益”，交质以无信为条件而期望树立信赖的确很不合逻辑。但是在春秋时期，周皇帝的威望尚存，由西周时期发展起来的礼乐准则还持续存在，社会观念中仍保持着“重礼义”的传统。
交质现实上重构了诸侯国之间的信赖和臣属联系，也的确在必定程度上完成了信义的重建。而“信义”很大程度上反映在对作为社会标准和行为准则的“礼”的坚持和恪守方面。
战国今后，信义的观念现已非常淡漠了，诸侯之间的征战以灭国拓疆为底子意图。质子呈现之初所内在的信义问题彻底不见了踪迹，有的仅仅实际的名利。
交质成为国家间邦交的重要手法，质子则成为权衡政治利益的重要筹码。交质和盟誓也几乎没有了联系，交质的意图表现出光秃秃的名利性，不是乞降求救，便是政治利诱。
跟着西周宗法封建准则的逐步崩解，周皇帝位置式微，春秋年代遂变成“相与逐利而弃信”的形势。宗法“尊尊亲亲”的精力枢纽逐步分裂，作为社会标准的"礼”的束缚力下降，无法标准各诸侯国之间的联系，诸侯国互相打开争斗，进入了争霸的年代。
跟着列国争霸战役的开端，齐桓公、晋文公等相继称雄华夏，他们在尊王攘夷的召唤下掌管会盟，以“信义”为根底结成联盟，小国实行参会朝聘的责任，大国则以其强壮的国力维护弱国征讨不义。盟誓在齐桓公称雄的年代仍是诸侯完成互信的重要方法，这一时期也罕见列邦交质的现象。而到了晋国与楚称雄的年代，盟誓现已不足以确保互相间的信赖，交质作为盟誓的弥补便开端大量呈现了。
综观整个春秋时期。自周郑交质始的遣质活动无不与霸主争霸有着密切联系，交质也成为这一时期对盟誓无法束缚的言而无信行为的有用操控，由于质子与会盟国有着接近的血缘联系，由此而发生的政治行为在必定程度上是能够预期的。
进入战国今后，诸侯国之间虽有“无相攻伐”的盟誓，但能起到现实的束缚效果的盟誓屈指可数，盟誓和交质也渐行渐远。战国时期会盟比较少，与春秋时期比较相差很大，交质行为更是大多屈服于强力。