我国传统文化源源不绝，博学多才!今日小编给咱们整理了对联的相关内容，不知能否协助咱们拓宽一些常识?咱们要说的是有关寺庙的一副异乎寻常的对联，上联：“尼洗泥泥净尼归”， 一男人妙对下联，惹得尼姑庵的尼姑羞红了脸。看了此联好像与佛家的戒律方枘圆凿，这又是怎样的一则对联故事呢?
一、寺庙与对联
公元前后释教现已传入我国，隋唐到达鼎盛时期，尽管释教不是“土著”宗教，却很好的与我国文化融合在一起，孔孟学说与释教之间有着互补与照顾的思维共识，所以一提及寺庙脑海中都会浮现出古色古香、 钟声动听、轻烟袅袅的“仙气儿”，也是文人雅客喜欢的玩耍之地。
撒播至今有关寺庙的诗词不乏其人，“姑苏郊外寒山寺，夜半钟声到客船”，这首妇孺皆知的《枫桥夜泊》道出了寺庙的清雅与静寂，即使是皇帝对寺庙也有着痴迷的“热忱”。
据史料记载，乾隆出行不只需先拈香敬佛，在他的随行侍从中还有宦官、和尚等一路照顾，所行之处留下不少“佳作”，特别寺庙楹联，撒播至今也有许多。比方乾隆题承德普宁寺：“半满真言参不漏，色空妙谛证无遮”，对仗整齐谨慎，更道出了佛家弟子手捻佛珠、参透万物的心态。
皇帝如此，其臣民天然亦是虚心向佛参悟，就像今世的“流行风”相同，凡是有些条件的都会入寺清修一段时间，清扫心中的“尘土”，更有入寺戴发修行的有钱人，以逃避尘世喧嚣，舒解心中愁闷。
这些脱俗之人也会有兴趣爱好，提诗对联则是他们的一大雅趣。北宋闻名文学家苏东坡被南贬的时分，途经江西吉水龙济寺曾题联“天外楼台山外寺，云边钟鼓月边僧”，表现出他进退自如，宠辱不惊的人生态度。
所以说，这些清修之人尽管远离尘世，但他们都不忘提高本身的涵养与气质，这也是咱们经常用“品格清高”来描绘他们出尘的原因。
男人如此，亦不乏女子名列其间，这些女子一般是看破红尘、以图清净，以青灯为伴，了却人世俗事，尼姑庵是她们的清修之地，一起也有一些富有人家的女眷带发修行。今日咱们要说的便是一才女入寺修行，本想清修了断凡尘，却不想成果了一段美谈。
二、才女入寺修行
在古代女子的婚事都是家长“包揽”，生辰八字一交便有许多的“热心”人前来说媒，一纸婚书就能决议一位女子的终身大事。
但并不是一切女子都是依从爸爸妈妈的组织，特别一些颇有才华的女子，思维上较为老练，自已的婚事一般都会有些主意。心爱女儿的爸爸妈妈拗不过，会听听女儿的主意，但大多数都会被无情的爸爸妈妈“包揽”婚姻，因此呈现许多爱情的悲惨剧，《梁山伯与祝英台》便是一个反面典型。
今日咱们要说的也是一位看破红尘的才女，被爸爸妈妈逼婚的情况下，做出无法之举，决然踏进佛门之地。
故事发生在明朝江南，有一大户李家，用现在的话来讲现已是小康家庭，衣食无忧，培育下一代天然要“精巧”一些，李家的女儿从小受到了杰出的教育，不光知书达理、姿色过人，而且通晓琴棋书画，成为爸爸妈妈的掌中宝。
仅仅爸爸妈妈的铜臭味儿太浓，专心想把女儿嫁与高官子弟，以获取更多的权势与位置，彻底不顾及女儿的主意。受过高等教育的女儿天然不甘就犯，只需有提亲的，女儿都会严词回绝，一时间父女之间僵持不下。
这日又有人前来提亲，是当地知府的儿子，父亲一听乐不行吱，却不想女儿自始自终的回绝婚事，为此父女吵翻了脸，女儿一气之下到尼姑庵落发，宁可枯守青灯，也不愿意嫁给金玉其外、败絮其间的花花公子。
当李家女儿来到尼姑庵后，庵内的掌管是个颇有才智的尼姑，看李家女儿年岁轻轻，必是激动之举，也不忍心如葱般的年岁就让她步入佛堂，便好意收留，让其带发修行。却未成想，李家女儿甘之如饴，每日准时捻珠诵经、清洁清扫，一点点没表现出愁闷，尼姑只能由她而去。
一天，当庵内尼姑们正在诵经礼佛时，门外传来吵闹声。本来知府的儿子带着一帮人前来抢亲，要李家女儿嫁与她。吵闹声与尼姑庵的情静极不和谐，无法之下，李家女儿只能抛头露面，但又不想嫁与知府儿子，便心生一计。