这一点在朱元璋的即位后所公布的即位诏书中也有所表现，其在诏书中清晰的说道"自宋运既终，天命真人于沙漠，入我国为全国主，传及子孙，百有余年"，其间的"天命真人"指的便是元世祖忽必烈，将其称为"天命真人"以及后边所提及的"入我国为全国主"都能够看出朱元璋仍然供认元朝的正统位置。而且朱元璋在《谕华夏檄》中以为忽必烈在位时期是"君明臣良，足以纲维全国"，首要是由于他的子孙不争气导致元朝日渐衰落终究使得上天扔掉了元朝，以为元朝"德不配天"。
因而，从朱元璋供认元朝正统位置这一事情中便能够看出朱元璋好像并不怎样讨厌元朝，不然他绝不会供认元朝的正统位置，估量只会给元朝个闰位，更不会专门安排人撰写《元史》了。
其次，咱们再来看看朱元璋怎样看待自己当年在元朝控制之下的日子状况。史书上和咱们所了解的基本上都是和上面所提及的相同日子条件极端艰苦，可是朱元璋在洪武三年(公元1370年)所公布的平定沙漠诏中却公开宣称"朕本农家，乐生于有元之世"，也便是说朱元璋非常高兴出生在元朝，看到这句话是不是觉得很幻灭呢。
而且在这封诏书中朱元璋将当年元朝出动戎行打压农人起义军的行为称作"救乱"，将那些农人起义戎行则称作"倡乱之徒，首祸全国"，而且"谋夺土疆，欲为王伯，观其所行，不合于礼"，能够说批的乌烟瘴气，彻底忘了自己当年也是他们部队中的一员。此外，更过火的是朱元璋称自己最初参加农人起义军是由于"暴兵忽至，误入其间"。
除此之外，洪武三年六月"中书省以左副将军李文忠所奏捷音榜谕全国"，可是朱元璋对所涉及到的内容进行阅读之后发现里边"有侈大之词"，因而大为不满，并为此专门怒斥了中书省的宰相，在怒斥中便曾提及到"元虽夷狄，然君主我国且将百年，肤与卿等爸爸妈妈皆赖其生养"。从这句话中也可看出朱元璋其实并没有由于自己幼年和青年时的磨难而见怪于元朝。
最终，咱们再来看看明朝初年的避忌问题，明人们都以为明朝初年之所以会避忌"元"这个字便是由于朱元璋讨厌元朝，以为与元朝有血海深仇，所以"恨屋及乌"连带着连"元"这个字也不喜欢了。
这种说法看上去好像入情入理，可是这个观念有着丧命的缺点，"元"这个字不只和元朝有关也和朱元璋自己有关，由于他的姓名"朱元璋"里边也包含"元"这个字，而我国古代避忌的总原则是"为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳"，其间的"为尊者讳"就包含要避皇帝的讳。所以明朝初年的"元"改为"原"，与其说是由于元朝的原因，倒不如说是由于要避朱元璋的讳。
除了上面所罗列的之外，还有一件事也能看出朱元璋对元朝的情绪，朱元璋在位期间修建了明朝的历代帝王庙，起先里边供奉了十七位皇帝，分别是三皇、五帝、禹汤、文王、武王、汉高祖、光武、唐高祖、太宗、宋太祖、元世祖。
也便是说，在朱元璋看来元世祖忽必烈是能够和历史上汉族抑或是华夏王朝的那些闻名帝王混为一谈的，乃至在洪武二十一年(公元1388年)进行帝王人员调整的时分，朱元璋也没有把元世祖去掉，相反则是把隋文帝给去掉了。除此之外，朱元璋还专门在北平修建了元世祖庙以供奉元世祖。
忽必烈
四、结语
总归，经过上面的剖析咱们能够发现朱元璋关于元朝的情绪并不是人们所想当然的讨厌，相反还活跃供认元朝的正统位置，乃至朱元璋在和群臣们评论自己是怎样取得全国的时分，也不供认自己是夺的元朝的全国，而是宣称自己的全国是在和各地群雄的奋斗中取得的，而其时元朝现已失掉天命和全国，然后防止自己背上“弑杀君父”的罪名。
