秦始皇废弃了分封制并否定了分封制和郡县制并存的主张，堵死了关东士族们持续当食客出仕的途径。而制止私学，不允许随意谈论政治，则是隔绝关东士族们的上升之路(参政权)，因而才会有“秦善良不施而攻守之势异也”这样一个说法。
众所周知，想要毁灭一个国家的存在或许只需求短短数月，但想要毁灭一个国家的文明则至少需求20年的时刻，由于只要长达二十年的时刻才足以让新一代的人生长起来。但是从秦始皇一致我国时的公元前221年算起，一直到秦始皇驾崩时的公元前210年，在这期间的时刻仅仅只要十一年。秦国明显并没有充沛的消化、分解掉六国原有的实力和影响力，相同秦法也并没可以真实的家喻户晓。
以大泽乡起义为例，据考古开掘出土的《睡虎地秦墓竹简》中关于秦法《徭律》的记载。失期的处分其实仅仅罚钱罢了，而不是陈胜、吴广所说的失期当斩。反而是陈胜、吴广两人身为屯长本来是要去戍守边疆，当误了时刻要被处笞刑五十。(笞刑五十不死也是半残)由此可见陈胜、吴广的造反明显是惧怕遭到《徭律》的处分，而那些民夫则是遭到了陈胜、吴广两人的诓骗。
和平之下的空泛：秦帝国逐匈奴、征百越的行为当然体现出了其强壮的军事才能，但也让秦帝国内部区域的军事力气变得反常单薄，形成了一个外实内虚的变形和平。在大泽乡起义之后不到三个月，关东区域就现已是狼烟四起，秦帝国的中心更是彻底失去了对当地的掌控。在山东各地处都是打着康复六国的旗帜自立为王的起义军的一起，起义军的数量敏捷强大到十万之巨。
但是面临这样一个局势，秦二世不光拿不出满足的军力平叛，还不得不征调骊山刑徒迎战，只能等着长城军团回援。这也足以阐明秦帝国内部的空泛化之严峻。
