《乐善堂集》——弘历的冲击号
那为什么又说《乐善堂集》是弘历向皇位“建议冲击”的号角呢?看看他让作序的都有谁：除了他自己外，还有弟弟弘昼、表兄弟福彭、庄亲王允禄、果亲王允礼、允禧、鄂尔泰、张廷玉、蒋廷锡、福敏、顾成天、朱轼等人，这些人简直覆盖了整个朝堂，都是其时炙手可热的权臣人物。看到这儿咱们或许就会理解，与其说是让这些人为其作序，倒不如说是一种打听，让这些人标明对自己的忠心。
从时间上来看，最早作序的是其弟弘昼、大学士鄂尔泰、张廷玉，这几位都是在雍正八年、《乐善堂集》刚一面世就“被邀”作序;雍正九年由朱轼、蔡世远等作序;雍正十年又有允禄、允礼、允禧等作序。为什么弘昼、鄂尔泰、张廷玉会排在最前面?由于其时弘昼是皇位仅有的“潜在竞争者”，而鄂尔泰和张廷玉又是最具权势的两位重臣，这三个人只需“摆平”了，其他人也就缺乏为惧了。但是，为了“稳妥起见”，仍是要排查一下终究哪些人会和自己站在同一阵线。先是在大臣中打听，终究扩大到几位皇叔;
别的值得一提的是，《乐善堂全集》是弘历登基后才面世的，弘历在雍正八年就急于让全部人标明情绪、布局自己的未来，心计真可谓是“深不行测”。
作序人的忐忑
那这些人关于作序的情绪又是怎样呢?很达观、很活跃吗?不，尽管弘历现已被公以为是皇位的继承人，尽管弘历的《乐善堂集》是从儒家视点很含蓄地论述了自己的执政政策和方向，但作序的这些人依然是如履薄冰，为何?
其一：
雍正尽管病危，但是还没有驾崩，用现在很盛行的一句话说便是“万事皆有或许”。以雍正的性情，有人在他没死时就开端“凑趣新皇”，这个人十有八九会以悲惨剧收场，所以，这些人便是有那“贼心”，也没那“贼胆”，这也是他们最大的顾忌;
其二：
弘历能否像《乐善堂集》中写的那样实施“仁政”?
鄂尔泰、张廷玉、包含朱轼，都是政治场上的内行，关于作序非常稳重，但是，后来作序的大臣却都以为这是一种“荣誉”，作序时多有阿谀之意;
持稳重情绪的还有弘历的几位皇叔，其皇叔允禧在作序中写道：
弘历以乐善署其堂，而复以名其集，盖善即德也，德备而功与言随之，如水之有本、木之有根...自有行乎其所当行，止乎其当止
尤其是后边两句，“行乎其所当行，止乎其当止”，这暗指什么呢?是对时政的责备、仍是对新政的期盼呢?并且，其言外之意都透露出对“善”的推重，这不行是期望，也是一种很隐晦的劝诫。这阐明允禧对弘历并不是彻底信任，但是，也不敢抚了未来皇帝的体面;
这些人中，弘昼的序是最早的，为何却要放在终究来说?由于弘昼的序中揭露了一个前史疑团，咱们摘要一些来剖析：
吾兄随父皇在藩邸时，朝夕相处、寝食相同...而又念弟之在家不能帛常聚，虽两地，心则相通
弘历和弘昼是一年出世，都是在康熙五十年，若弘历其时也降生于雍王府，怎会有兄弟分隔两地之说?若是降生于雍王府，同龄的两个孩子怎会在家却不能常聚?这都暗指弘历不是出世在雍王府，这也揭开了乾隆的出世之谜。
结尾
雍正八年曾经，弘历是断不会、也不敢揭露披露自己的治国纲要和理念的，但是雍正的一场大病给了他一个天赐良机，所以，一场关于朝臣的打听就跟着这本《乐善堂集》的发布而打开，并连续了数年。
尽管雍正终究熬过了雍正八年的那一劫，但自从《乐善堂集》面世开端，就不仅仅是弘历向权利建议冲击的表现，实质上，也现已成了朝堂上的“风向标”，时间影响着雍正晚期政治的开展。
