今日小编为我们带来儒家为何能够兴起一家独大?期望对你们能有所协助。
我们都知道我国古代有所谓的三教，那便是释儒道。释便是源起于北天竺，现为印度的释教。道是起源于春秋时期道家学派，终究开展为道教。儒相同是源起于春秋晚期的儒家学派。这其间，道教是本乡宗教，释教归于外来的，儒则在罢黜百家独尊儒术的国策之下一家独大，操纵了尔后几千年的形势。
在古代特别春秋战国年代，百家争鸣的状况下，锋芒毕露的诸子百家跟着六国毁灭而失去了能够发挥的舞台，尔后的秦汉强势的大一统格式奠定了只能容许一种声响，一种建议来作为国家的柱石。
在这个布景之下，秦朝赖以发家的法家成为秦朝的支柱，汉朝前期则重视效法黄老之术的无为而治的战略，经过一百年的积储，府库殷实、人民富足的实际，正是饱暖思淫欲，生产力的进步，财富的激增让汉朝发生更多的剩余劳动力，这一些人有更多的时刻去学习各种常识。
尽管其时诸子百家现已没有战国时期那种有利的土壤，许多早就式微了，他们所以能够依靠的无非是当权者的信赖。在当权者没有扶持之前，还有更多的路需求自己来铺。这个时分各家的建议就奠定了各自的开展格式，在战国年代，各个国君的个人嗜好会给供给不同的土壤，可是，全国定于一尊，只需一种学术建议，防止紊乱。
在这个条件之下，儒家的建议占尽了先天优势，由于一向致力于宣传自己的学术思维，在秦汉年代，面临君王不同的嗜好，他们改动了方向，转而向庶民或许比较殷实的布衣来兜销学术，来交换收入或许我们的认同。这样的建议，没有招来皇权的镇压，所以，有教无类，儒家的门徒敏捷扩展，乃至各支派也都茁壮成长，比如孟子、荀子、春秋、谷梁、公羊等都遍地开花。相反的其他的如墨家由于私刑不被认可、法家跟着秦王朝的毁灭走入低谷、侠客存在和官府争权的状况被镇压、兵家全国安稳无用武之地、道家暂时的成为支柱产业。可是，碍于清静无为、与世无争的思维注定不会扩展影响力。
便是这样的布景，儒家孔孟的门徒在有教无类建议之下，敏捷的扩展根底，四处游说其时的诸侯王，和当地长官。到汉武帝时期，现已广泛全国。可是，其时的状况并没有对他们多么友爱。直到汉武帝的登基，命运之神总算给他们一次翻转的时机，汉武帝创始了较为公正的察举准则，即让察举准则愈加的公正，或许说布衣化，也开端种下了尔后士族的种子。
被推举出来的董仲舒策应了丞相卫绾的建议，汉武帝采用了这个定见，一则是为了加大中心权利，一则是认同了儒家的学说，能够愈加高效的为帝王服务。后来，汉武帝又经过推恩令进一步削减了诸侯国的权利，至此，帝国彻底完结大一统。无论是诸侯仍是学术思维都没有才能和长安朝廷竞赛。
儒生学成之后，要想证明自己，所以寻求建功立业，亟需一系列有利于读书人的方针，这一些人则四处奔波，游说各地的诸侯王，终究游说实力进入长安，倒逼控制者不得不改动国策，方针不断地向儒生歪斜。汉武帝的诏令让儒生们有了能够发挥的舞台，所以更多的人倾向于，儒家学术，在这个过程中，孔孟被逐步圣人化，他们的建议成为人世诸君不能违背的妨碍。
尔后，无论谁入主中原，都要不苟言笑的大力宏扬圣人之道，反过来受圣人之道的门徒则活跃的报答给他们发挥舞台的人世君王，替他们尽自己之所能保护他们的控制次序。
这个形式渐渐开展成了皇帝操纵庙堂，儒生独霸社稷的状况。君王与儒家形成了一种安定的利益联盟。这个联盟软弱的当地在于，君王隔三岔五就换一批，儒家的利益则完美地传承。这又使得君权无形中被捆绑。