汉唐赋税准则比较
介绍了租庸调，咱们简略将汉代和唐代的赋税准则比较一下。
在汉代文景之治时，也是轻徭薄赋的典型，汉文帝乃至发明了个前史：前167年，他曾公布“除田之租税”的诏令，革除全国地租。
但汉朝地步是能够自在生意的，如此一来，到后期时，土地吞并越来越严峻。勋贵豪绅庄园万亩，穷户却为立锥之地，只能租地主的地播种。地主收佃农的租，高达十分之五，但却只用向国家交纳三十分之一。
如此一来，富了地主，苦了贫农。
除了地步外，盐铁等生意，由民间商人自营。
但到了汉武帝，国家频频对外征战，军费激增，国库捉襟见肘。怎么办?汉武帝想到了一个方法：让商人捐钱。
到了自己包里的钱，再拿出来比较难，商人捐钱不活跃。
这下汉武帝不干了，普天之下，难道王土，山林河海都是朕的，我答应你们煮海为盐，开山炼铁，现在国家有需求，你却不想做奉献?
那好吧，今后自然资源都收归国有，私有企业都关了，将盐铁改为公营，收入归国库。
这种“盐铁方针”，为民有经济戴上了一个紧箍咒，不让民间太富。
但另一面，由于土地许多吞并，底层公民却很穷。
比较之下，唐朝的租庸调制，使公民“耕者有其田”。有丁就有田，有丁有田就有家，老婆孩子热炕头，挺好。
而商业上，唐初并不约束，商人比较自在，并且不必缴税。当然了，价值便是位置很低，士农工商，排在最终。
这样一来，唐朝有钱人能够很富，但穷户不会让你太穷。
不过我要着重一句：这种公民的抱负日子，只局限于初唐。
为啥?往下看。
租庸调的分裂
任何好的准则，跟着社会发展，总会呈现各式各样的问题，租庸调也不破例。
首要，土地不行分了
唐初土地分配方针，有一个巨大的Bug。
在初期时，由于人口少，土地多，政府有满足的土地分配给农人。
但是，跟着国家一统，安居乐业，人口会越来越多，并且成为私有的永业田也代代累积，如此一来，可分配的地少了。
贞观年间，唐朝人口还只有300万户左右，到了武则天神龙元年，涨了一倍，到达了615万户。发展到玄宗天宝年间，人口到达巅峰，到达了900多万户。
人口涨了三倍，土地却只能那么多，如此一来，新增人口就不能确保分到100亩地。
但不合理的是，租庸调是按定额收取的。
也便是说，尽管你家的地变少了，但分摊到你头上的税，并没有变少。
这谁受得了。
发展到对立最剧烈的时分，一些底层穷户只能流亡，以避免税负。
其次，不必缴税的特权人群开端吞并土地
每个朝代，都存在着一些“不必缴税”的特权人群。
唐朝人分为两种，“课户”和“免课户”。
课户便是普通老大众，很抱愧，你种国家地，就得当差纳粮。
免课户呢，嗯，具有大片土地。比方，你是有爵位的贵族，或许五品以上官员，能够分到五顷到一百顷的永业田;你是有军功的武士，根据等级，能够分到六十亩至三十顷的永业田。关键是，你不必缴税。
除了贵族、官员不必缴税，还有个咱们简单忽视的——寺院僧尼也不必缴税。
如此一来，发生两个问题：
一些课户想方设法获得功名，有了一官半职，或许爽性落发，就成了免课户;
别的，尽管土地不能随意生意，但一些底层老大众真实混不下去了，迫于无法，所以私自将田产转让给免课户，政府也很难管得过来。
所以，土地吞并，这一前史性太难题，仍是在唐朝呈现了。
