“量才录用，物尽其用”怎样正确理解?下面小编为我们具体介绍一下相关内容。
这句话。信任许多人都听过。包含另一版：唯才是举，唯贤是用。都是一个意思。表面上看，是一副爱才如命的形象，但实际上，此言与飞鸟尽、良弓藏，狡兔死、喽啰烹没什么本质区别。只不过是说的好听些算了。
但它背面的逻辑，人们完全搞懂了吗，一知半解的话，可不可。今后再遇到这种事，恐怕就很难看清，吃亏的还得是自己。已然是背面的逻辑，那便是全面的，不偏不倚的，事物本来面目的。站在一己态度的都会看错。
荀彧
其实这其间的逻辑，概括总结来说，有两个不得已。一个是用人者的不得已，一个是才干者的不得已。许多人一看，这是什么情况?用人者不只剥削我的才干，到了了还把我干掉，他还有不得已了?当然。古人云：全国熙熙，皆为利来，全国攘攘，皆为利往。利便是绳套，牢牢锁住每一个人，又唆使每一个人为其服务。用人者也是有其不得已的。
正所谓：金鳞岂是池中物，一遇风云改变龙。成大事者必有圣贤辅佐。就像推背图中的谶语所言：周流全国贤能辅，气运南边出将臣。没有人才的辅佐，人主再是块金子，他也发不了光。但是，表面上看，像是人主对人才的必定需求。
实际上，底子就不是那么回事。以刘邦为例，秦末全国大乱，好汉并起，英雄辈出。年代正处于打寒酸国际树立新国际的形势之下，不但人主自己追求功名，贤能也在追求功名。功名之利，将二者结合在一起。人主遇人才，是必定的。人才遇人主也是必定的。人主不依从，便是违逆大势、回绝功名。人才不辅佐，便是变节大势，自断出路。二者已然为真人主、真人才，断不会错失可贵发挥拳脚的舞台。
所以，此二者的协作是必定的，人才之于人主，不必也得用，人主之于人才，不助也得助。这便是用人者和才干者的第一个不得已。
其次，除了用人者和才干者结合是必定，二者的相互挑选也是必定。人主挑选到的人才，必定是最合适他的，人才挑选到的人主，必定也是合适他的。在全国骚动的舞台上，在竞争对手广泛存在的情况下，人主需求播送名声，以个人最佳状况，去感动才干者，人才也需求展现自己的才调才智，去感动用人者。
刘邦
一旦挑选到合适对方的人才/人主，他二者就无法替换对方。刘邦攫取全国时，人才许多，可最值得他用的人才便是张良、萧何、韩信。他换他人试试?他不敢，尽管他是主，但他到了仍是没有换掉。而张、萧、韩也更需求刘邦，此三者也不敢替换人主。全国大势、成事之利，没人敢左右。这便是用人者和人才者的第二个不得已。无法随意挑选对方。
终究一个，人主杀人才也是不得已。功成名就，各得所需。才物尽用之后，时局已改变，不同利，不同往。人才与人主的必定协作关系宣告完毕，利之不同，敌对遂显。二者相杀相损也就成为常态。
一者如韩信之死。刘邦忧虑韩信趁他军事才干不可拥兵自重，共享他的大汉江山的效果。而韩信也忧虑刘邦趁自己为人臣之际，对他进行政治上的巧取豪夺，终究一无所有。人主忧虑人才攻其所短、偷其所成，人才忧虑人主夺其所得、制其所劣。后者终以政治才干和醒悟太差，被吕后以谋反罪处死，即使是韩信的所得不是偷的抢的。
韩信
二者如吴三桂之死。人主知其功名俱得之后，不知天高地厚，危害人主声名，那便是故意站在了人主和大势的敌对面，全国又有了新敌人，此刻的人才自我断送出息，被杀那是活该。他的所得自身就不洁净，大明的江山要是没有他的“劳绩”还真不会完蛋那么快。
所以，关于人主和人才，相杀相损也是不得已，谁也无法打破捆绑。
其实，“量才录用，物尽其用”要比“狡兔死、喽啰烹”还要冷酷。它不管你是好人坏人，终究都要面临死。好人得了权势，就会要挟人主，坏人得了权势更要挟人主。杀好人的确残暴，但杀坏人任何时候都对!