这里给大家解释下，这里的"淫"不是好色淫乱，在帝王们心中那根本不是事儿，是他们这个阶层固有的权利，此"淫"非彼"淫"，是沉溺热衷游乐的意思。看来这个自黑还是起到了效果，起码在穆王死后不久，恭王时期的《墙盘》的铭文曾猛拍穆王马屁，说他长得既帅，又精于谋略等等，反正意思就穆王为周朝做出了重大贡献，就是不提其出访耗天下百姓民力巨大的事。
但几百年后历史还是给出了评价，在《左传》中就曾对他周行天下有微词，认为他是为了满足个人欲望，让世界到处都留下他的车辙马迹。而屈原在《天问》里则更不客气，对穆王西行的目的更多不满，屈老爷子的大意是认为，穆天子就是因为贪婪，出访只是为了到西方巧取豪夺。
翻成今天的白话文就是：白云属于天空，山陵矗立大地。路途遥远，隔着千山万水。如果此去平安，何日君再来？这文采！！！看看，有比有兴，情真意切，把那满腔的深情表达的淋漓尽致。看来这洋妞不光长的美丽，还是一个重情重义的才女。
然而，穆王的回答就颇煞风景：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。
这哪像诗歌，毫无文采，毫无意境，简直完全是敷衍。与西王母歌中的文采意境的的差距简直不是一点半点，大意就是：我回去后，等我安定国民，就会想到你。也就三年吧，将重返你家。完全整个一个民间老百姓老公出门跟老婆说的大白话。
面对归心似箭的穆王，痴情的西王母虽然意犹未尽，奈何郎心似铁，也只能黯然磋叹。而我们这位泡妞高手穆王早已迫不及待，让最好的驭手造父架着八骏，一日千里，以今天高铁的速度，很快赶回南方，打了造反的徐偃王一个措手不及，平定了纷乱。
不过也有记载说穆王仓促上阵，南征失败，"一军尽化"。不过不管输赢，反正穆王没有履行诺言“比及三年，将复而野”。反倒是西王母放不下穆王，还专程跑到镐京来会穆王。不过史书只记载了将其安置在"昭宫"歇息，便没了下文。不过估计由于文化习俗的差异，加上天子后宫的无数佳丽，西王母最终难免被始乱终弃的命运。
看到这里，是不是觉得这位洋妞的执着和痴情当真可怜，三千年前这位遇人不淑的西域美人应该早已成了一掬黄土！只是不知，前些年那位风靡世界的西域美女干尸是否就是她的后代？或者说就是她本人？
穆王到了晚年，倦了，累了，也跑不动了。他终于听从手下大臣祭公谋父的劝告，收起了玩心，最后在宫中得享天年。穆王死了，但关于他的传说却一直被人制造着。这些传说和西行经历融合在一起，也与神秘性、怪异性交织在一起，更增加了穆王生平事迹的真假难辨和传奇。
所以，《列子》上说："穆王几神人哉！能穷当身之乐，犹百年乃徂，世以为登假焉"。意思就是穆王差不多就是神人啊！活着能享尽神仙般的快活，百岁后才离世，世人都以为他上天成仙了。
今天的周穆王之墓
最后说下，其实这段历史大多是小编借着史书加以想象发挥的，博你看个一乐，不过历史故事就是我们后人不断凭着想象歪歪而来的，但看完无论其真实性如何，你都确实无法否认的是，这位爷确实是一个传奇天子！只不过古往今来，传奇与否，平庸与否，最后都还不都是成为了上图中一堆黄土！
当然，后人的否定也确实不能抹去穆王这次出访的积极政治意义，历史就是这样，难堵众人悠悠之口。不过历史本也就是给后人评说的，不然历史记录下来就毫无意义。我们现在回到穆王的故事中最吸引眼球，也最传奇的一段故事：那就是他和西王母的故事。
