其次来说，根据历史记载来看，“苏小妹”也不绝对不是秦观之妻。秦观曾在《徐君主簿行状》中写道：“（徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余”，意思是说，徐成甫有三个女儿，一是文美，一个是文英，另外一个则是文英，而徐成甫把文美嫁给了我。由此可见，苏小妹绝非秦观的妻子，历史上的佳人配对，也只不过世人的一厢情愿罢了。
既然苏小妹其人并不存在，人们为何要无故杜撰这一位女子呢？杜撰苏小妹的真实目的又会是什么？如果结合当时的社会情景，我们也许会有所启发。众所周知，在以儒家文化为主流价值观的封建社会中，“女子无才便是德”已然深入人心，而恰恰是这一点，也反映出了当时社会对女性的压迫。从某种角度而言，苏小妹人物形象的诞生，是古代女子反抗封建礼教压迫的产物。
在传说之中，苏小妹生于三苏世家，不仅人长得漂亮，而且颇有才华，是真正的“白富美”，更重要的是，她最终还能嫁给了一个好丈夫，称得上是古代女子中的“完人”。也正是如此经历，让苏小妹变成了每一位女人心中的标杆。苏小妹虽然是杜撰，但是古代女子们期待美好生活的心愿却从未磨灭，也许她们知道生活是美好的，只要努力，就有实现的可能。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
