无门和尚之无门关:春有百花秋有月,禅中有诗,诗中有禅

2020-10-10 19:17:23 作者: 无门和尚之无

南宋有一位慧开禅师,人称“无门和尚”,一生参研“无”字话头。他将历代禅宗的重要公案,编纂为一本《无门关》。

《无门关》在当今国内不算知名,但早已被翻译成日语、英语及其他小语种,可见其传播力和影响力。

所谓无门关,可以有两种解读,一种是“无”即门关,一种是无门之关。

“无”即门关,以“无”为门,以“无”为关,相对容易理解,因为佛学中空无是非常重要的概念,乃佛学基本要义,参“无”悟“空”,就是门,就是关;

而无门之关,有些不依理路,不大好理解,但颇有深意——有关却无门。

何解?

无门之关,无门就是关,有关却无门。

似乎有些矛盾。但可以解读如下:

——有如此一关,遍寻不见一处有门,可谓踏破铁鞋无觅处,这是何等难关!要么柳暗花明终于找到一门,要么千方百计勘破此关,能破关而入。

——无任何一门,其实却是处处即门,无门就是门。好比当今开放的城市,城门已然少见,却四通八达,处处是门。

即无需执着于门,大道相通,条条大路通罗马而已。

这就应了无门和尚《无门关》序言所称:“大道无门,千差有路;透得此关,乾坤独步”。

如此,门也不是门,关也不是关。

《无门关》有一首诗《颂平常心是道》常常为人所称道:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”

此诗有两种境界,一是审美之境,一是不染之境。

“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪”,实是自然之常,自然之美,自然之境。故曰审美之境。

“若无闲事挂心头,便是人间好时节”,实是人心之静,人心之定,人心之境。故曰不染之境。

我们不妨对照一下,世间有多少事使人忙忙碌碌,劳形乱心,或焦虑浮躁,或惴惴难安,或胡猜乱想……又有多少事纠结自己,困扰自己,为难自己,甚至是自己纠结自己,自己为难自己,自己困扰自己……蓦然回首,一如浮云。

释迦牟尼佛在开悟后,随即明了——天下本无事,庸人自扰之。

佛家所说的常,就是说常是状态,常是自然,常是规律。

平常心是道,就是以平常心看待世事,看待事物发展的自然状态和规律。

简单来说,平常心就是不动心。

最后,我们可以这样阐发一下无门关——

认为有门的,认为无门的,都是关,都是关口;

认为有关的,认为无关的,都有门,都有门路。

试以此做一偈子:

有门无门皆是关,有关无关都有门。

生命本悟,快乐本心。

天人本一,智慧本光。

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