富弼喜善嫉恶，经常说：“君子和小人相处，一定不能得胜。君子不能得胜，就洁身而退，乐于正道没有怨恨。小人不能得胜，就互相勾结挑拨散布谣言，千方百计，一定要获胜才罢休。等到小人得志，就放肆毒害善良之人，希望天下不乱，是不可能的。”富弼终身总是依此而行。
富弼书法
辞官回到西都十多年，富弼常深居不出门。请求拜见的宾客很多，他都以病为理由，辞谢不见。
亲近的人问他什么缘故，富弼说：“大凡对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样地以礼相待。我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。如果每个人来了都接见，我年老体衰又有病不能承受。”士大夫们也都知道他的用意，没有怨言。
曾经想到老子祠去，乘坐小轿路过天津桥，适逢府中把集市迁到桥边，市上的人为富弼出行高兴，伴随着观看，直到安门，市面为之冷清。等到富弼去世，士大夫不论远近，认识不认识，见面了就相互转告，见不到面的就以信互告，相互吊唁，常常落泪。
大事因缘
富弼深受历史上有名的清官赵抃称道。赵抃在给富弼的一封信中讲：“执事富贵已极，道德甚盛，所未甚留意者，如来一大事因缘而已，愿益勉之。”
富弼阅后，深受教育，加之他早年阅读过佛经典籍，一拨即明。故每用事，都以佛法为尺度，处理一切大小事务，平和公允，更加受人称赞。
神宗熙宁年间，出任舒州(今安徽亳县)刺史。听说舒州投子山寺修颙禅师任住持，前往拜谒，执弟子礼。
禅师请其入室说道：“相公已入来，富弼犹在外。”富弼闻言一时醒悟过来，顿觉汗流浃背。随后便请禅师到自己的官府中，一住两月，时时方便发明，深达佛法。
曾致书禅师说“弼遭遇和尚，即无始以来忘失事一旦认得，此后定须拔出生死海，不是寻常恩······若非和尚巧设方便，着力掷发，何由见个涯岸。虽粉身碎骨无以报答，未知何日再得瞻拜，但日夕依依也。”
神宗熙宁年中，上书辞官归家。日诵《楞严》不辍，晨参晚拜，缁衣素食，行止犹如僧人一般。元丰六年(公元1083年)预知时至，作书辞别众亲友，届期，正襟危坐而卒，世寿八十。
