意思是：袁绍只会忧虑他看的见的人和事，曹操却心怀天下的大事，救济和忧虑着所有的百姓，这是仁胜！
绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。
意思是：袁绍的手下争权夺利，胡说八道，制造祸乱，而曹操用道德统御着手下，这是明胜！
绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。
意思是：袁绍无法明辨是非，而曹操用礼和法来推行正确的事情，这是文胜！
绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。
意思是：袁绍喜欢虚张声势，不知道用兵的要领，而曹操以少胜多，用兵如神，这是武胜！
从郭嘉提出的“十胜十败”之说，可以看出，里面包含中国兵法思想的各个方面，简明扼要的，分析了袁绍和曹操的优劣势。郭嘉分析的非常透彻，不但振作了整个曹营的斗志，更帮助了曹操拟定了远期和近期的作战目标。
建安三年（198年），刘备投奔曹操时，郭嘉预言刘备不会寄人篱下，让曹操将刘备软禁，曹操不听，结果放虎归山
建安三年，刘备被吕布打败了，就投奔曹操，程昱向曹操建议杀死刘备，以绝后患，曹操便询问郭嘉的意见。《傅子》记载：“有是。然公提剑起义兵，为百姓除暴，推诚仗信以招俊杰，犹俱其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名，则智士将自疑，回心择主，公谁与天下？夫除一人之患，以沮四海之望，安危之机，不可不察！”
郭嘉认为：的确。但曹公举剑起义兵，为百姓除暴，推出诚信用以招揽英雄俊杰，恐怕仍未做到。现今刘备有英雄名声，他在穷途末路时投靠我们而我们将他杀害，这是杀害贤士的恶名。那么智者、将士都会自疑，再次想选择谁作主人那曹公要和谁平定天下？所以除掉一人之患，而危害到四海的声望，安危的选择，不可以不明察！
但是曹操却忘记了郭嘉后面的嘱托，《傅子》记载：古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。郭嘉意思，要软禁刘备，但曹操不接纳软禁刘备的计谋，为了使他心服自己，反而对刘备更亲近。到了公元199年，曹操让刘备带兵攻打袁术，郭嘉认为这是放虎归山，果然，刘备到了徐州以后，杀了驻守徐州的车胄，公开反叛曹操。
在曹操想退兵休整的时候，郭嘉预言不能休整，可破吕布
公元199年，在袁绍和曹操对战之前，趁着袁绍攻打公孙瓒的时候，郭嘉预言，现在攻打吕布，否则和袁绍决战的时候，吕布会帮助袁绍。于是曹操立刻出兵，经过三场战斗后，大破吕布，吕布只好退守城池。吕布虽然失败，但是曹操这边的士兵也非常疲倦。曹操打算退兵修整一下，郭嘉认为不能修整。
《三国志》记载：“攸与郭嘉说曰：吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也。”
意思是：荀攸、郭嘉都劝曹操说：“吕布有勇无谋，现在连续三次被我军击败，他的锐气已经衰落。军队中以大将为主心骨，将领一旦精神不振，部队就没有奋战的意识了。陈宫虽然有长却没有急略，我军应当趁着吕布锐气还未恢复，陈宫的计谋还没有确定，加紧攻打，吕布必然被我军拿下。”随后曹军引来沂水、泗水灌城，下邳城被攻破，吕布也被活捉。
曹操破刘备，郭嘉预言袁绍不会出兵相救
建安五年（200年）曹操为了避免将来同袁绍作战时前后受敌，决定消灭在徐州立足未稳的刘备。曹操担心自己去打刘备，袁绍肯定会在背后攻击自己，曹操非常犹豫，就问郭嘉。《傅子》记载：嘉劝太祖曰：“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不可失也。”
