引 言
诸葛亮作为《三国演义》小说中最具传奇色彩的人物，近年来随着影视改编的火热，其影视化形象也已深入人心，但对于其形象的研究阐释多集中于史籍和史传的文本，而较少关注于诸葛亮的视觉图像。
邮票诸葛亮
实际上，诸葛亮的视觉图像几乎与其历史形象同时诞生，并且与他后世的文学形象一同流传和演变。杜甫诗“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”[1]中就提到武侯遗像，杜诗中还多次出现“武侯祠”，可见当时蜀地的武侯祠已经存在武侯塑像，对诸葛亮的造像应在唐时就已十分盛行。
诸葛亮形象经由历代文学化、神化的艺术处理，在罗贯中《三国志演义》小说中得到了集中体现，他的图像也在一定程度上呈现出这一历程，其中以小说版画最为集中、精确的把握和表现出诸葛亮的形象特点。
诸葛亮的视觉形象特征
陈寿评价诸葛亮言及他的相貌形态：“亮少有逸群之才，英霸之气，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。”[2]是最早对诸葛亮相貌的描述，较为抽象简略。
《艺文类聚》引裴启《语林》：“诸葛武侯与宣皇在渭濵，将战，宣皇戎衣莅事，使人视武侯，乗素舆，葛巾毛扇，指麾三军，各随其进止，宣皇闻而叹曰：‘可谓名士矣。’”[3]提及“素舆”、“葛巾”、“毛扇”三种具有象征性的服饰道具，成为后世对诸葛亮形象塑造的依据。
元至治新刊《新全相三国志平话》
元刊《三国志平话》中对诸葛亮外貌有两处描写，一是徐庶荐诸葛后诸葛亮的登场：“却说诸葛先生，庵中按膝而坐，面如傅粉，唇似涂朱，年未三旬，每日看书”[4]；一是在孔明智激周瑜时：“却说诸葛身长九尺二寸，年始三旬，髯如乌鸦，指甲三寸，美若良夫。”除了对年龄、相貌，并未提及诸葛亮的服饰穿戴。
不过，在至治新刊《全相三国志平话》的插图中，诸葛亮的图像出现了18次，在此刊本的扉页上，中栏为“三顾茅庐”故事的插图，最左侧草庐中有一人双腿盘坐于草席上，束发挽髻，发巾两角左右下垂，交领右衽、褒衣广袖，腰间系带打结，衿领、袖口、下摆皆有修饰，右手执书，神态自若，这是诸葛亮的出场形象，也是书中诸葛亮最常见的穿戴。
作为最早的三国故事插图本，之后的刻本插图大多都参考此本中的诸葛亮图像。
现藏于北京故宫博物院的元人画《诸葛亮像》，描绘诸葛亮赤足屈膝坐于案上，左腿盘起，右手持如意，头戴黑色纶巾，须髯飘逸，衣襟微敞，神情惬意儒雅，容态潇洒风流，与《三国志平话》中诸葛亮的形象似有异曲同工之妙。
故宫博物院藏元人画诸葛亮像轴
明以前的文本中、绘画中，出现了“羽扇”、“纶巾”、“氅衣”等几种具体的对于诸葛亮服饰的表述，但这些描写只作为文人儒士的道具、服饰元素出现，常见于戏曲、话本，成为军师、谋士一类人物形象的标志，还没有作为辨别诸葛亮形象的特征或者标准。直到明代《三国志演义》小说文本生成，诸葛亮的形象才逐渐固定。
嘉靖壬午本《三国志通俗演义》卷八《定三分亮出茅庐》一回玄德与孔明初次见面的场景中，写到孔明的衣冠相貌：“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然当世之神仙也。”[5]
“身长八尺，面如冠玉”显然是从陈寿史传中得来，“纶巾”、“鹤氅”又是历代对于三国儒士的构想，此情此景颇符合孔明的隐士形象。
随后在卷十一《诸葛亮傍略四郡》中“羽扇”、“四轮车”也出现了：“对阵中一簇黄旗出。旗帜分开，中间一辆四轮车，车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，用扇招邢道荣曰：‘吾乃南阳诸葛孔明也。’”
