很多时候我们有这样一个错误的认识，即我们是最早发明火药的国家，火药是中国最古老的发明之一，但却没有用在军事上，而是用在制作作为观赏品的烟花上，这种认知颇有点恨铁不成钢的意味，但只要对过去的历史有一个大致的了解，就会知道火药最初的发明是源于古代的炼丹术，而火药发明出来之后也并没有被丢在一边成为观赏品，很多战争中否出现了火药的身影。
史籍中，唐朝、宋朝时期都有火药用于战争的记载，当然那时候的火药还不是现在我们熟知的这种黑火药，杀伤力也没有现在这么大，这主要是受制于科技发展的限制，而科技的发展本身在农业时代就比较慢，科技的发展跟不上，所以已有的发明只能在应有的范围内使用。
之所会有上面这段文字，就是想说但凡我们自己真的有很大的发明创造，断然不会让其束之高阁，除非这个发明本身就是虚构的，或者说这个发明只是仿造的人家的不成器东西，所以才可能被束之高阁，清政府闭关锁国是事实，跟不上工业革命的步伐也是事实，但并不是说他们没有鉴别好东西的能力，工业革命的大潮流下，一旦慢了一步，很多东西就没有，一个东西没有就会连着别的东西也造不出来，这才是要命的，比如说机关枪，康熙时期我们压根就没有制造机关枪的条件。
倘比如枪管、子弹和弹壳的制作材料、工艺，导气活塞的制作、材料的各种处理，材料的耐热性、抗冲击性、硬度等各个指标的处理等等，这些复杂的东西我们都没有掌握，如何能制造出机关枪？最关键的就是清朝的工业技术根本达不到制造机关枪的水准，所谓巧妇难为无米之炊，在康熙时期的现有条件下，没有造机关枪的“米”，怎么做出“机关枪”这碗饭？
那为何会康熙时期就已经造出了机关枪的说法呢？这源于纪昀《阅微草堂笔记》中的一个记载：说是戴遂堂小的时候见先人戴梓造了一个鸟镜，很是奇特：“形若琵琶，凡火药铅丸皆贮于铣脊，以机轮开闭。其机有二，相衔若牝牡，扳一机则火药铅丸自落筒中，第二机随之并动，石激火出而铣发矣。计二十八发，火药铅丸乃尽，始需重贮。”
这就是著名的二十八发连珠火铳，简称连珠铳，即早期的机关枪。纪昀的这个记载后来也被《清史稿》 所采纳，于是有了戴梓发明了连珠铳的说法，但这个说法本身就有值得怀疑的地方，其一，纪昀在记载的时候说，这是他和戴梓的后人戴遂堂聊天的时候，戴遂堂讲的一个故事，这个故事可真可假，未必是事实；其二，纪昀在故事的末尾说了，戴梓并没有将这个连珠铳献上去，而是一直保存在家中。
之所以没有献上去，有一个不能称之为理由的理由，那就是戴梓在献上去的前夕做了一个梦，梦中有一个人大声的斥责戴梓，说上天有好生之德，这样的一件器物一旦流传出去，必然造成大规模的伤亡，那么你自己的子孙后代也就都没有了。戴梓略一思考，深以为然，然后就将造出来的连珠铳藏在了家中。戴梓真的会为了一个梦将自己辛苦发明的东西藏起来不让面世吗?
总上两点来看，戴梓很可能并没有发明出所谓的连珠铳，所谓造出了连珠铳只是后人强加到他身上的.当然也有一种观点认为戴梓只是并不是连珠铳的发明者，他只是仿造了连珠铳，当时英格兰已经有了连珠铳，但因为连珠铳自身有很多问题没有被解决，所以无法投入大规模生产，也无法真正应用到战争汇总，所以连珠铳被放弃了。那么戴梓很可能会死仿造了一支英格兰连珠铳，只能是一个废弃物。
不管是哪一种，康熙弃之不用都是正常的。但不管怎样，这个戴梓确实是一个火器方面的奇才，在火器制作方面绝对是专家级别的人物，倘若我们不曾在工业革命中落后，说不定戴梓真的就能发明出机关枪，只可惜这只能是一种假设。我们来看看戴梓仿制的那些火器：