许多人都会对明亡清兴的变故无限扼腕叹息，以为清王朝的侵略是对华夏文明的毁灭性冲击，造成了中华的后退，才有了后来一系列的近代耻辱前史。甚至有人假定，假如面临西方列强的是一个“皇帝守国门”的大明朝廷，我国的近代或许会有着彻底不同的相貌，甚至还会有中式的“明治维新”，将华夏带入国际强国之林。假如假定的条件存在，成果或许如此么？
01 政治轨迹的固态化
首要，在明清时期，我国社会的开展趋势终究是不可逆的官僚与集权政治。其时的我国发育出了强壮的士绅阶层，从底层乡里到京师大官，无不是在科举制的基础上完成阶层活动。这些我国精英分子将完成所谓“治国平天下”的儒家政治志向作为生计方针，而并不关怀行政架构的优化和社会改造，仅仅沉醉在明君贤臣的前史神话中。因而，满清的外域要素尽管影响了华夏的政治结构，可是并没有改动其政治生态的实质。
那些身世士绅的官员集体，着重的是所谓的“权谋御下之术”，底子不是咱们现在意义上具有社会服务认识的公务员，而是喜爱以操控部属为趣味的官家。即便刨除那些专注敛财的贪官，即就是少量悉心作业的“清官”，也难以凭仗务实的才干打破“我国式”权利游戏的藩篱。
在这样的社会政治生态之下，就是明朝的官僚对面临鸦片战争前后的西方近代文明，他们很大程度上仍是会遵从对欧洲先进技术的鄙视以及警觉，而很难掀起大规模的学习浪潮（如日本的明治维新活动一般）。
图/明代官员
02 没有远景的经济
别的，许多网友仍旧痴迷于所谓的明朝本钱主义萌发的梦想之中，以为我国的本钱主义萌发假如没有清朝的搅扰会主动转型成近代的西方法君主立宪国家。事实上，我国明朝末年的经济开展尽管呈现了部分类似于近代西方本钱主义的容貌，但实际上与分权封建社会下孕育的自由市场形式彻底不同。假如没有外来经济渗透，所谓的本钱主义萌发也只能逗留于萌发阶段，底子无法培育出近代的本钱主义与资产阶层。
我国古代商人一直有着稠密的政治布景，基本上是“官商勾结”的模范，也就是所谓的政治特权商人，这个身份的构成与开展与我国的社会形态的演化相伴一直。在这样的商业形式下，取得政治特权的商人在进行本钱再分配时就无法将货币本钱从头投放到生产领域里，而是更多地投入到了土地置办，高利贷与政治献金中。
图/明代商业社会
这就造就了明代与后世清代的工商业经济缺少正常的产品经济秩序和本钱再生环节，也没有构成可以影响社会开展的中产阶层集体和商业权利认识。在这种社会下培育的商业集体，可以安定挺过政治格式的剧烈变化就是自求多福，想要去参加政治构建就是痴人说梦。
图/西方商业社会
03 中日比照之下
反观咱们身边的街坊日本，早在德川幕府中期就已经有了部分西方“兰学”的传入，早就构成了不计其数个如魏源与严复那样对西方自然科学甚至人文社会具有稠密兴趣的常识精英。这些人既无法从科举制中取得所谓的“阶层活动”，也不会在封建幕府体系下接受好像我国般肯定权利的思维限制，自然而然的就成了后来明治维新运动中的主力。
图/日本兰学
明治维新中日自己的社会预备条件远远比我国充沛的多。在咱们的社会中，除了“朝为田舍郎，暮登皇帝堂”的政治梦想之外，就剩余种田了。