《左传》昭公七年也云：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能以入于羽渊。”
黄能，后世误以为是黄龙（龍），咱们细心看看，这两个字的确很像，龙的繁体字便是能上加了几笔。
这个能的古写，能下面还有三点水，便是熊字少一点。古籍中解说这个能，便是一种三条腿的大鼋，也便是大鳖一类的生物。
后来，大禹也在后人的笔下化成了熊。而大禹之子启就变成了石头生的。这便是后人的演绎了（没文明真可怕，三条腿的 能 变成了四条腿的熊，黄帝声称有熊氏，又被后人称为轩辕（干（天鼋）），或许这个有熊氏，也是有能氏之误。能又和龙的读音邻近，龙的传人或许是能的传人之误。）《绎史》引《隋巢子》曰：“禹治洪水，通轘辕山，化为熊，涂山氏见之，惭而去，至崇高山下，化为石，禹曰归我子，石破北方而生启。”
真知堂上古史研讨：鲧，是颛顼的后嗣，由于被帝尧封于崇地而被称为崇伯鲧。鲧这个字的原意，指大鱼。
《竹书编年·卷上》:"(帝尧)六十一年，命崇伯鲧治河。"
《国语·周语下》:"其在有虞，有崇伯鲧。"韦昭注:"崇，鲧国。伯，爵也。"
鲧是黄帝年代第二帝颛顼之后，他的先人承继帝位还在帝尧之父帝喾高辛氏之前，所以鲧在帝尧朝可谓权贵。
《国语·周语》曰"昔夏之兴也，融降于崇山"，夏朝的发源地便是崇山，也便是崇伯鲧之封地无疑。
大禹也被称为崇禹。也便是崇伯禹。
在《逸周书 世俘解》中有首曲子名为“崇禹生开”，此曲姓名的意思是崇伯禹生了夏后启。武王灭商后就听了这首曲子。“乙卯，籥人奏崇禹生开三终，王定。”《逸周书 世俘解》
真知堂上古史研讨：开，便是启。夏后启在汉代由于避汉景帝刘启的讳，就把史书中的夏启改成了开。《山海经》中的夏后开，便是夏后启。《山海经·大荒西经》:"西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。”
而我国史学家则把鲧之崇山视为河南之嵩山，理由是：崇山，韦昭注:" 融 ，回禄也。 夏 居阳城，嵩高所近。"
韦昭是三国时期东吴重臣，自从他把“融降于崇山”解说为嵩山后，后世学者多以嵩山为崇山。顾颉刚《〈尚书·西伯戡黎〉校释译论》载:"'崇'便是子孙的'嵩'，亦即现在河南登封邻近的嵩山一带，现在的嵩县明显也是沿其旧称的地境之一。"
那么，嵩山真的便是古籍中的崇山吗？为什么《康熙字典》却予以否定了呢？
崇伯鲧、崇侯虎，崇国究竟在哪？
真知堂上古史研讨：《康熙字典》是清康熙朝张玉书、陈廷敬等三十多位闻名学者奉康熙圣旨撰写的国家字典，共录入汉字四万七千零三十五个，是录入汉字最多的字典，具有极高的权威性。
康熙字典里对崇字是这么解说的：“崇：国名，尧时‘崇伯鲧’、商时‘崇侯虎’，今西安府户县。又证伪：‘嵩’古作‘崇’，别作‘崧’，非。”《康熙字典》
崇国，在夏朝之前有崇伯鲧，在商朝有崇候虎。崇侯虎便是《封神演义》中的崇侯虎。《史记》中也有此人的记载："西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。"《史记·殷本纪》
咱们先来看看崇 伯虎在前史上究竟是怎样回事。
《史记·周本纪》曰：“下一年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。”
《诗·大雅。文王有声》载：“文王授命，有此武功；既伐于崇，作邑于丰。”
周国地点地之岐山，首要范围在今日的陕西西安邻近。丰邑，便是周灭商之前的先周国都。这个丰邑的地理方位在哪呢？古人早就为咱们指出来了。" 《史记裴骃集解引徐广》 曰:" 丰在京兆鄠县东，有灵台 。"
鄠县，陕西省旧地名，现为陕西省西安市鄠邑区。鄠邑区原称 鄠(hù)县，1964年简化为户县。《左氏春秋传》杜预：“始平郡有扈乡，殷为崇国，乃此也。”
