金庸为自己的武侠故事添加了年代背景的设定，所以他笔下的故事都处于同一个武侠系统之中，读者可以很直观的看到一些门派的武功传承，比方少林派就算得上是金庸武侠系统中的常青树，除了在双雕时期因为“火工梵衲事情”的影响而时刻短沉寂之外，其他大部分时刻他们都是武林中的最强门派。
（虚竹剧照）
但金庸的故事却并没有掩盖每一个年代，其间存在一些没有被写出来的空白时期，比方《天龙八部》到《射雕英雄传》之间的故事就没有写，而虚竹以及他掌管的灵鹫宫实力就不知所踪了，他们究竟去了哪里？真的退隐江湖了吗？或许未必如此。
一、
虚竹退隐的理由
《天龙八部》中三位主角的性情特点都是非常明显的，萧峰自带一种霸气，好像武林中的大事就要由他来主持公道，所以书中几回大事情都是环绕他打开，而他终究的结局是在宋辽两军之间自戕而死。
而段誉则是不爱习武的性情，专心只要他的那些个好妹妹，所以金庸在书末写到段誉之后是当了大理国的皇帝，而且娶了木婉清、钟灵以及晓蕾三位妃子。
至于虚竹，相对于花心的段誉而言，他心中只要梦姑李清露一人，在西夏驸马推举事情后两人就形影不离，而到了书末，两人的剧情到与段誉道别就戛然而止，到了剧情接受《天龙八部》的《射雕英雄传》中再也没说到过灵鹫宫这一实力，这是为何？
难不成灵鹫宫被人灭了？好像凭虚竹的身手和灵鹫宫其别人的武功来说，有人想要灭了他们也绝非易事，乃至可以说从《天龙八部》中呈现的武林格式来看，后期的灵鹫宫反倒是武林中的最强门派了，只怕是少林群僧一同上要灭了他们也不容易，更何况在虚竹的统领下，灵鹫宫已走上正路，哪里会被少林架空？明显灵鹫宫的消亡缺少一个合理的解说。
二、一帮乞丐给出暗示
金庸笔下源源不绝的门派不只要少林派，那丐帮也相同可谓打不死的小强，很难幻想一帮食不果腹的乞丐怎么有闲时间习武，还可以成为武林正路，但金庸便是这样设定的，历代丐帮还呈现过不少高手。
（洪七公剧照）
到了《射雕英雄传》时期，丐帮呈现了内争，分为了净衣派和污衣派两个派系，两边还有过不小的冲突，而其时的掌门洪七公又是个神龙见首不见尾的人，所以丐帮内部的对立一直都存在。
而依据那帮乞丐的说法，这净衣派和污衣派之争背面还有些玄机。
（丐帮剧照）
原著道：“丐帮向分净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平常起居与常人无异，尽可大鱼大肉、娶妻纳妾。这些人本来原是江湖上好汉，或敬服丐帮的侠义行径，或想恃丐帮为靠山，或与帮中弟子交好而入帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真实以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人着手。”
由此可见净衣派和污衣派还不仅仅只是高举的旗号不同罢了，他们有本质区别，净衣派中有的人压根就不是乞丐，而污衣派则是实实在在的乞丐。
但这与虚竹以及他的灵鹫宫有什么联系？你品，你细品，还真有联系。
三、丐帮的恩人
在新修版的《天龙八部》中萧峰知道自己命不久矣，所以决议将自己身上丐帮的武功传给自己的义弟，在段誉和虚竹之间他终究挑选了虚竹，究竟段誉也是个大理人士，不适合传承华夏武功，所以此举由虚竹代庖完结。
而书中说到：“各人尊重萧峰本意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹查核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整理得欣欣向荣，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
