古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也——《春秋左转集解》。
古时，人类没有文字，就靠结绳记事，在文字呈现之前，数字就现已诞生，古人对数字也有一种莫名崇拜。
时至今日，这种崇拜精力仍旧存在，咱们常说“666”、“888”，在咱们观念中，6和8是吉祥数字，咱们去祝愿别人时也会说“六六大顺”、“祝贺发（8）财”。在古汉语中，“六”又谐音“禄”，占看三福星之一。
不过在西方，6是一个不太吉祥的数字，依据《新约·启示录》说法，国际末日到来之前，魔鬼就会来到国际上横行，而他们的数量刚好是六百六十六只。
同理而得，我国人也有一些不太喜爱的数字，比方“4”，尽管四在我国古文化傍边用得次数也多，比方：四季、四孟、四和、四个方位，可是这个数字谐音“死”，所以听起来有些不太吉祥。
有些大厦为了避忌这个数字都会将4楼用其他的数字替换一下，那么在我国古文明傍边，那个数字最吉祥呢？并非6和8。
汉字零用来表述数字0是较晚的事，大约19世纪才开端有记载，在甲骨文傍边零就像是雨滴，因而常用来表明下雨。
一（1）的用处很广泛，并且被当作万物之源，《汉书》中曰：元元本本。数始於一。
《说文解字》对“一”的解说是：一，惟初太始，道立于一，造分六合，化成万物。凡一之属皆从一。
道家思维中又说“道生一”，道是万物的根源，不过一开端道是混沌的，诞生了“一”这才开端诞生国际，彻底能够说一是构成出国际的根基。
二（2）在《说文解字》中解说为： 二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。
当混沌生一，诞生了天，又诞生了地，所以就有了二，天和地之间位置距离仍是很大的，盘古开六合之后，天成了神灵的居所，而大地寓居恶魔、人类，是“不干净之地”所以二在古文中也用来表达不专注、不忠诚。
三（3）在《说文解字》中载：三，天、地、人之道也。于文，一耦二为三。成数也。凡三之属皆从三。
人类诞生都源起于三，道家说：“三生万物”所以“三”在古文中相对显贵，卦象中三是东方震位，东方又是万物升起、初春之地，在古人眼中“三”为期望，秦汉时期，也是盛传：“楚虽三户，亡秦必楚”。
五（5）《说文解字》中云：五，五行也。从二，阴阳在六合闲交午也。凡五之属皆从五。
九（9）在《说文解字》中说：九，阳之变也。象其委曲究尽之形。凡九之属皆从九。
三、五、九三个数字彼此照应衍生出了“三皇五帝”，五跟九彼此调配形成了“九五至尊”，九是最高的一个数字，大禹治水区分神州，又制作九鼎。九和鼎都代表着最高王权，没有任何一个数字能够比得上九。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺天主鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
除了一、三、五、九之外，12对我国也非常重要，十二生肖、十二个时辰、十二宫、十二天干、十二地支等等，这些无不体现在我国古文明傍边。