一次发动时，他在会上完全发了火。“再这么下去，2023年都脱不了贫！”几回整理后，村里的干部全员出动，挨家挨户去做作业、讲道理，都家里有年青劳动力的，政府安排送出去务工，有土地的把土地种起来，没有才干种的把土地交出来，收成时分红。接连三个月，整体村干部都是到晚上十一二点才回到住处。不只如此，村上开会后决议以“树标杆”方式来煽动农人大规模饲养。赵树鸿让每个天然村的社长带动做标杆。社长大多是村落里推举而出，有人不乐意，忧虑卖不出去，赵树鸿当场揭露表明，“你先养起来，假如养了卖不出去后，到时分来办公室找我，50头猪我悉数给你包下，我当场给你写确保书都行。”话音落下，村民的大规模饲养也都开端加载起进展。后来赵树鸿还没比及去找社长问询销量，猪现已被路过旅行的人买空了。赵树鸿介绍，不管规模化饲养、栽培都是为了系统化办理，防止一窝蜂栽培滞销、为市场价格混杂终究亏本。栽培中药，村上现在会提早联络药商厂签约订单，确保悉数罄空的一起加上2-3%的赢利。
06
触网
赵树鸿地点的会川镇，隶归于甘肃省渭源县。处于祁连山余脉、黄土高原、秦岭余脉的交汇处。全镇共辖有22个村，一个居委会，208个村民小组，总人口41589人（2017年）。当地土壤肥美，土层深沉，合适洋芋、花卉和各种中药材的成长。赵树鸿说，会川镇被称为千年马铃薯之乡。会川镇的蕨麻猪也是一大特产，这种猪由野猪驯化而来，全身黑色毛，合适散养，奔驰让肉质更赶紧实。赵树鸿在村里作业，常看到雨后春笋奔驰的黑色蕨麻猪。二零二零年，一家电视媒体对赵树鸿和他“雨后春笋的黑猪”进行了拍照采访，他小小的火了一把。当然，也由于与他从北京互联网公司回乡、90后“村官”的标签有关。由于疫情的影响，村里饲养的猪销量欠好，饲养和栽培不同，一天卖不出去，就多一天的本钱。一个偶尔，他发现了网络上的农人主播，他们经过网络卖当地特产。所以今年年初，他也开端学着录视频上传，他在微信视频号里的名字叫“村官小树”。
他也会拍照村里的人和事，他去看望村里的一个茕居老奶奶，80来岁，瞎了一只眼，身边只要一个小奶猫。老奶奶中年丧夫丧子，外出务工还清外债，便开端为自己存棺材钱。老奶奶抹着泪说，现在方针好了，否则一个人怎样熬下去。政府给她盖了新房子，赵树鸿吩咐她好好享乐，问好自来水一些日子细节。
在充满着精美主义的互联网内容生态里，村庄里的人和事不免显得粗糙不起眼。在视频号上，赵树鸿用他个人在圈层的号召力，将宝贵的注意力资源，引导向这些偏远的旮旯。
将镜头对准村庄，是新的视角，也是一种更有久远价值的挑选。村庄不该该被忘记，更不该该被互联网抛在脑后。
07
村庄更年青
此前，赵树鸿将对村里的记载在网络上，也取得了重视，但大多是陌生人。当他在微信视频号上发时，村民们都能看到，也都会纷繁点赞。他感觉到，视频号如同对本地的人辐射更大。与城里的小伙伴不同，村民们对手机的操作与各种APP的功用并不了解。但简直每个人都用微信，即就是上了年岁的公婆们，也会用微信说语音发视频。在这儿能与本地人有更多互动，也是赵树鸿挑选视频号的原因之一。当他在视频号上发布蕨麻猪后，乃至有邻近兰州、定西、林水的人在私信问他猪的价格，也有人近邻镇的人看到直接当面找来问询。
对欧阳烈来说，让村庄触网是他作业里一个必不可少的部分。他拿手营销，每次活动后他都会拍照视频、写文章然后发布到网上。乡里同乡们则是援助他的重要力气。他的大众号、视频号大多都是同乡的人在点赞和观看，但这股力气并不小。他在视频号里拍照村长歌唱——村里年长的客家白叟喜爱唱山歌，拍照苏围村的锣鼓，拍照舞狮，拍照宗祠竣工庆典全村人出动的局面。这些场景是本村人习以为常的场景，但却是外乡人没见过的文明景观。欧阳烈探索出来，在村庄复兴中，他应该紧紧围绕的内核是文明、亲情。“文明自傲是什么？复兴村庄文明是其间一种，咱们应该为村庄文明骄傲。”虽然在村庄取得了认可，文明活动也搞得风生水起，可是欧阳烈一向不清楚自己与公司的定位。特别疫情后，村里的大型活动都被喊停，他感到愈加困难。所以，他愈加专心拍照、编排，将过往拍照的村子里活色生香的一面重现在网络上。当在视频号上取得了安稳的过千的点赞量后，他逐渐结壮下来。将镜头面对村庄的人少，但这不代表村庄文明不被重视，相反，这或许是一片空白的边境。现在他依然每天活泼在村里，有时分带传统文明进校园，有时分帮村里养鸡的公婆拍照视频，教他们注册视频号上传，期望可以在网上卖出一些。欧阳烈还特别共享了教大妈们玩视频号的进程，一群大妈们围着欧阳烈，他演示几个简略的按键，就能宣布自己的视频号，“聪明点的一会儿就学会了”。
