焦波说，拍脱贫攻坚，尽管没有硝烟战场上的故事那般跌宕起伏，却让他领会到了人们心灵战场中生宣布的各样味道。
“不逃避赤贫，不忌讳对立，由于这便是一场战役。你不穷，怎样叫扶贫？不难，怎样叫攻坚？出现一些问题，有老群众一时想不过来，都很正常，有问题就解决问题，哪有什么事能没有问题呢？”焦波说。
有人点评，焦波的纪录片像面镜子，将脱贫攻坚、精准扶贫、开展工业、易地搬家等抽象名词通通具象化，把观众带到一线，亲眼看数字和名词背面活生生的人跟他们的日子。
在《老窝》里，中学生邓志华想退学打工，说：“老天爷怎样会组织我在这样一个当地出世，为什么没让我在外面出世？”
在《出山记》里，农人申学王的父亲进城后逛超市，看不懂价格标签，把2元当成20元，当他和妻子谈论想在楼顶上养鸡，当老房子被拆掉，有乡民抹着泪说我知道这是功德，但修这个房子不简单，当村支书申修军挨家挨户做搬家发动，挨骂乃至挨揍，回家后被妻子抱怨，亲弟弟又由于他是村支书，被村里人“盯”上，契合条件却没能享遭到扶贫优惠政策，跟他大吵一架……
在《进城记》里，青年覃猛在夜里骑着电动车，打开双臂歌唱，他也会说：“政府给我的不仅是一套城里的房子，更是一个渠道……我不懊悔出世在这种家庭，我信任我能够改动今后的命运。我便是不甘普通，我告知自己，覃猛，你要么是神话，要么是个笑话。”
拉扯大8岁儿子，照料70多岁老父亲的杨多晏由于视力问题在城里被老板解雇，单独蹲在路旁边抽烟，又单独靠在医院凳子上搓脸，当他在一场大雪后，带厌学贪玩的儿子回老家，站在一片空位前，跟儿子说：“娃，这是咱们本来住的当地。你还记得奶奶和你住哪个房间吗？我住哪边你知道吗？咱们养羊在哪里、养鸡在哪里你知道吗？”
他抬手指向苍茫雪地里的不同方位，“你记住了，那个当地永久是养鸡养羊的当地！那个当地永久是你住的当地！这个当地永久是杨氏门宗的当地……曾经的老家和现在不相同了，这便是改动！我期望你也能改动，我为什么把这一切都不要了？便是期望能够让你遭到好的教育，能够让你遭到好的熏陶，能够让你触摸社会。我不期望看到你比我还蜕化。”
回程时，杨多晏背着儿子下山，边走边跟儿子想念：“抱紧我，你看，咱们回家的路好难走啊，我老了你要背我走啊……”
这样厚重、纤细、杂乱、实在的情感，能够激起跨过身份、年岁、履历的了解与共情。
焦波在影片中出现了无比生动的农人形象，以及远比很多媒体报章中刻画得更鲜活实在的基层干部形象。
农人的日子太不简单了，基层干部的作业太不简单了，脱贫攻坚太不简单了。陪着片中人物走出大山，人们很难不宣布这样的感叹，也更领会到脱贫攻坚战中方方面面的不易与尽力。
“幸好有焦波”
十月下旬，在中心电视台原副台长、中心新影集团原董事长兼总裁顶峰等人的建议下，由我国电视艺术家协会纪录片学术委员会、我国纪录片研讨中心、我国电影谈论学会等十家单位联合主办了一场焦波光影村庄纪录电影研讨会，80余位导演和专家学者参会。
“人生，走一段就应该回头看一看走过的路，看看自己的影子歪没歪，看看自己的足迹正不正。”焦波说，从他第一次拿起照相机拍照算起，现已曩昔了46年，在由拍照转向纪录电影后，他现已拍照了15部影片。
这些年，焦波总在赶时刻多拍一些村庄，朋友们则常催他停下来总结整理一下经历。咱们都以为，他这样长时间继续、竭尽全力地拍照我国农人和我国村庄的印象，在大时代中记载我国人特有的日子方式和日子情绪，具有重要的前史价值和社会文明价值。
“我一直觉得老焦会成为一个传说。”文明学者杨浪说，“他留下的论题和可供今世艺术家考虑的东西，远比他的著作多；他的纪录片和他没编入成片的很多资料，在几十年后，肯定会成为研讨今世我国最实在的，没有文献、报导可检索、代替的资料。我肯定信任，20年乃至40年后，焦波给咱们留下的东西，还满足咱们从社会学、人类学、民俗学等视点去讨论。焦波是个十分风趣的现象。”
