尽管封了坑口，但砚坑周遭绝佳的景色，也为这儿开了一扇窗。在紫云谷景区，散布着许多碧如翡翠的水潭和嶙峋怪石，被誉为"广东九寨沟"。这儿也有唐朝年间挖掘砚石的千年迈坑洞，每年招引几十万人前来探求千年的挖掘文明，寻找散落在端溪水中的宝石。
至于砚洲岛的来源，是由一个关于"包公掷砚成洲"的传说而得。
听说，在宋朝，被誉为"包青天"的包拯任端州（肇庆）知郡事三年期满脱离时，船出羚羊峡，忽然波涛翻腾。包拯事感跷蹊，当即查询，得知手下人收了端州砚工送来的一方端砚。
包拯当即取来端砚抛到江中，瞬时惊涛骇浪。后来，在包拯掷砚处便隆起了一块陆地，这便是砚洲岛。"不持一砚归"也成为包拯清凉律己的美谈。
现在，砚洲岛这个广东省最大的江心岛，也成为风光旖旎的生态文明休闲休假区。砚村、砚坑、砚洲岛，这三个点串在一起，构成了一个完好的端砚文明旅行路途。
传承：打破传统瓶颈
王建华是生在上海、长在肇庆的山东人。作了20多年的老记者后来转型为一名端砚工作的管理者、端砚文明的宣扬者，他的涉砚阅历与现代端砚开展史处处符合。
王建华高中毕业之后到了肇庆黄岗大队当知青，结识了一群制砚人，由此开端触摸端砚。后来记者的工作使他站在更开阔的视点去审视端砚工作，他把对端砚的喜好转化为对端砚工作开展的寻求，并参加准备成立了肇庆端砚协会。
"我国砚都"这个称谓，最早便是由王建华提出申报的。规划建造"砚村、砚坑、砚岛端砚文明工业基地"，也是王建华的提议。
端砚历经千年而不衰，薪火相传的工艺美术大师和民间演员功不可没。端砚文明传承，也是王建华二十多年来不断测验打破的瓶颈之一。
王建华介绍，传统端砚技艺一般都是宗族传承和师徒传承为主。开始的从业人员大部分是农人身世，其时，制砚对他们而言仅仅一个安居乐业的手工，许多大师级的人物停留在工艺师的层面。而现在，政府对端砚工作以及人才高度重视。
首要，是树立人才职称评定和称谓颁发机制。例如我国工艺美术大师、国家非遗传承人、我国文房四宝制砚艺术大师等。
"国家赋予他们这种荣誉，让他们切身感受到作为传统演员，承继这种中华优异文明，他们得到了社会的尊重，并且从这种尊重里获得了许多的收益，改进他们的日子。"
其次，是经过校园教育培育工作技术人才、遍及端砚文明教育。把人才培育从传统的教育方法，转到了校园正规的培育方法。让高学历人才参加专业的创造部队，从事艺术创造。另一方面，是经过比赛的方法去培育人才，在技术大赛中，培育开掘了许多可塑之才。
在人才方面，肇庆现已走上了一个良性的培育开展路途。想必，端砚未来的传承和开展也如这个城市般蒸蒸日上。
