“如果不是因为生活所迫，谁愿意在风雨中劳作。”这是在菜馍奶奶最火热的几天中被提及很多次的一句话，听上去很励志，但不能仔细品。
假如真的是一位96岁的老人为了生活而劳作，通宵达旦，这怎么能是励志呢？年轻人们把自己代入“菜馍奶奶”中，得到的其实更多是“劳作至死”的悲哀，并没有奋勇前进的鼓励吧。
被打扰的普通人
很快，菜馍奶奶的舆论风向就从最初的“温暖励志”反转了，因为人们看到她的摊位前举着手机来直播的人越来越多，老人不堪重负，笑容也逐渐消失。
人们关心她的身体，担心她的精神，将一切诅咒的话语投向了来拍摄视频的人们。
“他们就像苍蝇一样，嗡嗡嗡的，盯上了老奶奶挥之不去。”
“互联网的铜臭味让你们陷入疯狂。”
《人民日报》也发文表态：“莫以关心之名行伤害之实。”
但冰冷的数据不会说谎，河南某电视台也通过短视频对菜馍奶奶进行了一场直播活动，深夜两点，同时在线人数近33万人。
这个数据别说对自媒体人，对传统媒体来说同样是一个诱惑。
此前，大衣哥朱之文就因邻居踹门闯入要拍摄而报警，其背后也同样是数据流量带来的诱惑，据朱之文的邻居表示，拍摄朱之文和其家人的生活，每天发几十条15秒的短视频，阅读量在几万至几十万不等，月收入为3000元左右，甚至有邻居为了拍摄朱之文特意买了个2000元的手机，一个月就回本了。
拉面哥的事情同样如此，在拉面哥在短视频平台火了之后，在他卖面的现场，响起了吵闹的音乐，武大郎、孙悟空、猪八戒等扮相的博主均出现在现场和手机里的粉丝打招呼，因为直播太多导致网速变慢，中国移动甚至特地开来两辆信号车，来加强该地的信号。村民们连夜修了6个停车场，扩宽道路，清理周边环境，村民们摆出了特产。
拉面哥的一个视频流量高达2亿，视频博主涨粉近50万，有人拍5天，总阅读量过10亿，赚了近百万。
拉面哥。图/视频截图
对平台而言，话题是求之不得的事情。话题就带来流量，争议就是关注，在流量为王、变现迅速的时代，平台会以最大的热情来完成普通事件的热点转化，甚至主动通过设置热榜、话题等形式来搭建有争议的话题。
中国新闻周刊联系到了一位参与菜馍奶奶的直播博主，他表示，自己是从湖北特意赶去郑州拍菜馍奶奶的。
“直播本身不挣钱而是挣热度，保持热度对账号是有好处的，热度高就会得到平台的数据青睐，把你的位置往前放，以后播别的，尤其是商业合作的内容收益就会更高。我们基本上就是蹭热度，热度高的地方我们就蹭一波，然后就接着植入一些商业合作，几次之后这个号就不用了，再换一个重来。”
“一年下来，从短视频上能赚个30万左右吧，肯定是比上班强。”
即便是当网友将围观他人生活上升到道德谴责的高度上，在真金白银的诱惑下，选择题就变得很容易了。
前述博主反问中国新闻周刊：“如果说她做菜馍为了生活，我们拍她也是为了生活，不可以么？”
有人的地方就有流量，有流量就有生意，有生意就有财富，至少在一部分人眼中，这个逻辑是高度自洽的。
如果说“流浪大师”沈巍是短视频平台第一个被围猎的普通人的话，“菜馍奶奶”肯定不会是最后一个。
用某媒体习惯使用的标题来说的话，这应该就是“困在流量里的普通人”。
流量时代日渐模糊的边界
上海社会科学院新闻研究所副研究员方师师发文表示，所有媒介都有一套自身独特的语法。这是一套深层的语言协议，能将不同使用者的感官体验调整到特定的“频率”，形成共鸣和共振。因而一条流行的内容，在技术系统的推荐与推动下，可以引发全网刷屏。但新媒体的使用也会对生产者产生影响：技术是人感官的延伸，但也会截断书写与记忆，产生异化和自恋。
当博主们用手机和摄像机对准他们想要流量“狩猎”的对象时，镜头就像是武器。他们不去思考这样的行为是否会妨碍干扰他人的正常生活，是否会给对方带来身心压力，甚至还想要通过欺骗手段榨取对方身上的所有可用之处。在这个过程中，人的内在完全被外部逻辑所左右，人成为其所使用技术的奴隶、依赖系统的触角。在这种状态下，他们或许对自己没有意识，或许对他人没有关爱，也或许对世界不负责任。
