“我觉得这些都是误解，‘时尚范儿’不一定要靠外表来体现。服装设计是专业性很强的工作，其实不能哗众取宠，还是应该低调稳重，用真正的创意和实力说话。”梅浩洋说。
在他刚就读这个专业时，身边有不少质疑乃至反对的声音：男生能干好服装设计？这难道不应该是心思细腻、审美能力更强的女生的事儿？班级里有200个女生、20个男生，男女比例如此悬殊，是不是就证明这碗饭天生适合女性吃？“我偏偏不信这个邪。只要真心热爱、持续努力，男生也能当一个出色的服装设计师。”
梅浩洋的妈妈黄宇告诉记者，一开始她也不太赞同儿子学这个专业。“男孩嘛，学工程设计这类专业比较合适，去研究服装，总感觉有点别扭。”但后来发生的一些事，让黄宇看到了儿子对这个专业的热爱，也就开始支持儿子的喜好。
在梅浩洋读大一第二学期的时候，有一次黄宇和他一起去逛街，梅浩洋看了一眼妈妈身上的衣服就皱眉头：“妈，到了你这个年纪，身上衣服的颜色不能超过三种，不然就会很怪，我去重新给你搭配一套。”后来，梅浩洋真的为妈妈选了一套合适的衣服。还有一次，黄宇买了件衣服回家，梅浩洋询问了价格后苦笑着说：“妈，这件衣服料子很差，肯定不值这个钱的，下次买衣服叫上我，我来当参谋。”
“听到儿子说这些话，我觉得他是真的喜欢这行，而且能把学到的知识用到生活中，给身边人一些建议，也蛮好的。”黄宇告诉记者，梅浩洋以前还给她做过一条一步裙、一件女士衬衫，给爸爸做过一套西装。“这可是再大的商场里都买不到的！”
这次，梅浩洋设计制作了Lolita裙等四款崇明土布服装后，黄宇成了他的专职模特。梅浩洋特别自豪：“这次所有衣服都是按照我妈妈的尺码做的，她很爱穿，说有童年的味道！”
土布如何“活性传承”？
梅浩洋告诉记者，他的这次设计制作过程耗时4个月，在这段和崇明土布“朝夕相处”的时间里，听外婆讲了很多崇明土布的故事。
崇明岛地处长江入海口，不断冲积扩大的沙洲土地自古富庶，种植的棉花品质优秀，纺织业向来繁荣。以往，棉花收摘以后，妇女们便开始忙着织布。崇明人用纯天然的棉花，经过70多道琐碎的程序手工编织成的土布，冬暖夏凉，透气性极佳。
以前在崇明农户家里，尤其是有将要出嫁的女孩家里，哪怕再穷，也会藏着几匹土布——这是女孩最好的嫁妆，母亲要准备好几年。姑娘出嫁时，谁织的布缎多、布纹花色多，就代表谁家富足，谁家姑娘心灵手巧，土布嫁妆是新娘贤惠的象征。
不过，随着近代工业的发展，到20世纪40年代，崇明土布生产已日渐式微。新中国成立后，国家对棉纱实行统购，现代机织布形成生产规模，崇明土布纺织业逐步退出历史舞台。近年来，随着城市化进程加快，带着乡野气息的土布不再流行，大多数土布只能“压箱底”。
崇明人一直在孜孜不倦地探索如何更好传承推广土布文化，尝试用现代的设计理念展现土布中蕴含的浓浓乡愁。2013年，“崇明土布馆”在崇明江南三民文化村开馆。2015年4月，崇明土布纺织技艺被列入县非遗名录，之后被正式列入上海市非物质文化遗产代表性项目。2017年，崇明区向化镇也开了个土布传承馆，陈列、展览着上千件崇明土布收藏品，还出售土布文创产品，如茶席、衣饰、鞋包等。
“外婆织出来的是布料，更是往昔美好的岁月。我制作的衣服是祖孙之间情感的传递，更是文化的传承。”梅浩洋告诉记者，他将这4件崇明土布衣服作为一个系列，命名为“崇·生”。“再好的东西、再好的原料，只有把它设计成产品、商品，让它进入市场、进入千家万户的日常生活，才能得到‘活性传承’。土布新做是一种‘重生’，其实崇明土布也可以很洋气。希望通过自己的努力，让更多人看到土布的美。”
