近日网络上关于“靖国神社”的消息铺天盖地地席卷而来，小编也注意到了大部分中国人对靖国神社的态度一直都比较抵制，不过有一些人却认为靖国神社跟普通的神社没区别，那么中国人参拜靖国神社合适吗？参拜靖国神社代表什么？靖国神社对中国人意味着什么？下面就跟见闻坊小编一起来了解一下吧！
中国人参拜靖国神社合适吗
靖国神社本不应存在，中国人更不应踏足。我相信没有中国人是抱着“参拜”的心理进入靖国神社，所以讨论参观or参拜的意义不大。下面仅就参观行为评价。除非是出于社会利益的有价值的研究或报道，若仅仅是为了满足个人体验、“学习”而参观，那动机本身就是错的，这种行为自然不合适。
首先，这种行为会淡化历史的沉重感。靖国神社不是单纯的博物馆或展览馆，它是民族耻辱的象征，而不是用来学习所谓的日本文化、日本民族性的场所（况且国内那么多抗战纪念馆、纪录片、报道、论文等等资源，足够一个非专业学者的普通人了解了）。打着“学习”的幌子参观，无非是满足自己的猎奇心理，想看看日本人口中的“历史”究竟有多荒谬、参拜战犯的日本人有多滑稽罢了。但是，靖国神社的一切再荒谬，也始终是中华民族耻辱的象征，我们的民族耻辱感、对历史深沉的敬畏感，不能被随意触碰，否则就会失去其在我们心中的份量，逐渐被娱乐心理、猎奇心理淡化，对抗日历史怀有沉重感才是对逝去的同胞最好的追忆。
其次，参观神社本身是毫无意义的行为。日本一直对侵华战争历史进行歪曲是人尽皆知的事实，参观神社只能再次佐证日本扭曲历史的事实，除了能让你冷笑一声心中暗骂日本，没有任何意义；至于日本民族性、日本文化，绝不是参观一个神社就能领悟的。何况，我们并不需要对另一个民族知根知底（鉴于日本一直以来的所作所为，相信中国人心里大概都有数），倒不如先好好学习一下中华民族和中华文化的伟大之处，建立文化自信。最后，假设“中国人参观靖国神社”行为泛化，大批中国游客涌入靖国神社，试想届时西方媒体、日本媒体会如何大做文章？不言自明。我国在国际社会中一向立场鲜明且坚定，若放任参观靖国神社的行为泛化，无疑是搬起石头最终只会砸了自己的脚。
参拜靖国神社，这种行为意味着什么？
有一个概念必须明确，靖国神社从来不是单纯的宗教祭祀场所，它是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和重要象征。
靖国神社建成于1869年。明治维新后，它成为日本“国家神道”的象征。
二战期间，日本军国主义分子声称“只要舍命尽忠，即可魂归靖国神社，升天成神，永世受人敬仰”。日本军人赴侵略战场前要到这里参拜并发誓，“死后进靖国神社”成为他们在侵略战场上拼杀的精神力量。
靖国神社供奉着明治维新以来历次战争的战死者，大部分死于日本的对外侵略战争，所摆放的246万余人的名册中约有230万死于侵华战争和太平洋战争。
位于靖国神社西侧的两座石塔，上面描述的大部分也是日本对外侵略战争的内容。
第二次世界大战后，远东国际军事法庭对28名日本甲级战犯进行了审判。1978年10月，有14名甲级战犯以“昭和殉难者”名义被“请进”了靖国神社。
包括东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。
在“七七”事变中，东条英机作为全面侵华的急先锋，率“东条兵团”侵入承德、张家口、大同、包头等地。
从1913年开始，土肥原贤二在中国有长达30余年的间谍特务生涯，竭力从事分裂中国、侵略中国的罪恶活动，还参与策划了“九一八”事变、以分裂中国为目标的“华北自治运动”等。
坂垣征四郎参与策划“九一八”事变，炮制伪满洲国傀儡政权，是制造“九一八”事变的主犯之一。
永野修身下令在上海制造了“一·二八”事变，造成中国军民伤亡3.4万多人，五六十万人无家可归，他还签署了偷袭美国珍珠港的作战命令。
