宾礼为古代古礼之一。即邦国间的交际来往及招待来宾的礼仪活动。如皇帝受诸侯朝觐、皇帝受诸侯遣使来聘、皇帝遣使迎劳诸侯、皇帝受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。下面趣前史小编就为我们带来详细的介绍，一同来看看吧!
《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯......以宾礼亲邦，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷兆曰视。”《仪礼·士相见礼》郑玄注：“士相见于五礼属宾礼。”《通典·礼六六》：“大唐开元年之制五礼......三曰宾礼，其仪有六：一，番国主来朝;二，戒番国主意;三，番主奉见;四，受番使表及币;五，宴番国主;六，宴番国使。”番，使西方边境各国。
《新唐书·礼乐志六》：“二曰宾礼，以待四夷之君长作与其使者。”《清史稿·礼志二》：“宾礼：藩国通礼，山海诸国朝贡礼，敕封藩服礼，外国公使觐见礼，表里王公相见礼，京官相见礼，直省官相见礼，士庶相见礼。”
子孙则将皇帝遣使藩邦，外来使者朝贡、觐见及相见之礼等都归入宾礼，如下略述历朝宾礼礼仪。
一、朝觐之礼
朝觐之礼意图在于明君臣之义，通上下之情。《周礼·秋官·大行人》说：“春朝诸侯而图全国之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈全国之谟(谋)，冬遇以协诸侯之虑。”这是从皇帝的视点而言。若从诸侯的视点讲，则如《孟子·梁惠王下》所说：“诸侯朝于皇帝曰述职。述职者，述所职也。”
二、会同之礼
会同是四方齐会，六服皆来，并且既能够在京师，也能够在别地，甚至在王国境外。因为会同是各方诸侯同聚一堂，因而也就成为诸侯大国夸耀实力的大好时机。通常是在国门之外建坛壝(wéi，古代祭坛四周的矮墙)、宫室，举办典礼。春会同建于东方，夏会同建于南边，秋会同建于西方，冬会同则建于北方。
三、诸侯聘于皇帝之礼
《礼记·王制》说：“诸侯之于皇帝也，连年一小聘，三年一大聘。”即在诸侯定时朝觐皇帝的距离，差遣卿大夫为使者，到京都作礼仪性的问好，并陈述邦国的状况。
春秋时诸侯各国遣卿大夫聘于周皇帝。秦汉以来，不再有诸侯聘于皇帝之礼;历代礼书皆以藩国聘使朝贡进表之仪当于此礼。
朝贡之日，文武百官在殿内两边侍立。朝贡后，礼部官员奉旨赐宴于会同馆。除朝见皇帝外，还要在东宫朝见皇太子。
四、相见礼
宋曾经各朝礼书皆无相见礼，宋太祖乾德二年(964年)，始定表里群臣相见之礼。主要内容是，下级见上级，依照职位、等第别离行礼。
我国自古就有“礼仪三百，威仪三千”之说，孟子曰“有礼者敬人……敬人者，人恒敬之”。而工作非礼不能兴隆，社会非礼不能安靖，国家非礼不能强盛，礼之用，难以尽述。礼以伦理道德的外化方式对人们的行为规范进行辅导，不但是一种文明堆集，更是社会秩序安稳的保证。时至今日，礼之详细典礼，虽已随年代变革有所损益，而礼之原理和精力，不可偏废。