北宋学士李世衡喜欢保藏墨宝，他有一部法帖，是晋朝大书法家的真迹，保藏在儿子李绪处。长安有个姓石的从事官，向李绪借此帖去赏识，却悄然描摹了一本，献给了潞国公函彦博。文彦博以为是名家真迹，喜爱反常。
不久，文彦博大会来宾，并拿出保藏的字画让我们赏识。李世衡也受邀参与。一见此帖，李世衡大吃一惊：“此帖乃吾家物，何忽至此?”匆促叫家丁回去取帖来验证。不一会儿，家丁带着法帖来了。李世衡细心一看，才知道文彦博的那本是描摹的。再问家丁，方知李绪曾将此帖借给石从事，而文彦博也不讳言“墨宝”系石从事所献。
水落石出，李世衡拿出真迹，将石从事借帖描摹而转赠的通过照实告知了文彦博。在座的客人们听了，纷繁涌上前来，拿着两本字帖重复比较、区分，最终共同以为：潞国公保藏的那本是真迹，而李学士的是摹本。
李世衡私下里长叹一声说：“彼众我寡，岂复可伸?”他们人多势众，又异口同声，我哪里分辩得清?今日我才深深体会到，身世显赫，假的也能变成真的;位置卑微，真的也会变成假的啊!
谁的官大、谁的权重，谁就具有了真理。这是封建社会一条牢不可破的“真理”。李学士其实应该感到宽慰，由于这条“真理”不过使他的一本字帖受了冤枉，而在其生前死后，却有不少人受这条“真理”戕害，付出了更高的价值。