清明节的由来我们知道吗?不清楚的读者能够和趣前史小编一同看下去。
清明节，又名郊游节，在二月与暮春之交，一般在公历4月5日前后，春分后第15日。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族上坟节。2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过了修正《全国年节及留念日放假方法》的决议，其间规则“清明节，放假1天(阴历清明当日)，2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天。2009年，又改为三天。2014年清明节假日为4月5日至4月7日。
《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启
满衣血泪与尘土，乱后返乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上后代来?
清明节是传统的春祭节操，与之相对应的是重阳节的秋祭。清明上坟，即为“墓祭”，谓之对先人的“思时之敬”，其习俗由来已久。清明处在气愤旺盛的时节，也是阴气阑珊的时节，人们一方面感念先人亲人的恩惠，一起以培土、展墓、挂青的方法显现后代的兴隆。先人在坟墓里安住，关系到后代的昌盛，后代的发旺又能确保先人的安定与香火的连续。慎终追远是清明节的文明精力。清明祭祀重在祭扫进程的严厉与真挚，鞠躬或叩拜因人而异，关键是“诚敬”。上坟祭祖是清明节俗的中心，人们又将清明节称之为上坟节、祭祖节等等，出于对先人的礼敬，关于拜祭先人尽思时之敬的清明节一般不冠予“鬼节”之名。清明祭祀在清明前后，各地有所差异，清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为遍及，清明祭祀的特征便是墓祭，清明祭祀被称为上坟，首要是因为采纳墓祭方法。另一种方法是祠堂祭，又称庙祭，庙祭是家族的一起集会，有的当地径自称为“清明会”或“吃清明”。在祭祖典礼完毕后，族长掌管共商族内大事，申诫族法家规，最终集聚饮食。以同食共饮的方法共享祖先福分，聚会家族，是古已有之的传统，所谓“以饮食之礼亲家族兄弟”。还有一种状况是家在外地作业的人不能赶回家园上坟，就在山上或高处面临家园的方向遥祭。清明节祭祖，依照习俗，一般在清明节上午动身上坟，上坟时，人们要带着酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，或折几枝淡绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼拜祭。
相传春秋时期，晋令郎重耳为躲避虐待而逃亡国外，逃亡途中，在一处渺无人烟的当地，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半响也找不到一点吃的，正在我们万分着急的时分，随臣介子推走到清静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让令郎喝了，重耳逐渐康复了精力，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时分，流下了眼泪。十九年后，重耳做了国君，也便是前史上的晋文公。即位后文公重重赏了最初随同他逃亡的功臣，唯一忘了介子推。许多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，但是介子推最轻视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公传闻后，惭愧莫及，亲身带人去请介子推 ，但是介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，找寻两个人谈何容易，有人献策，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老杨柳下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，希望主公常清明。”为留念介子推，晋文公命令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣爬山祭拜，发现老杨柳死而复生，便赐老杨柳为”清明柳“，并晓谕全国，所以又把寒食节的后一天定为“清明节”。[76]
介子推在前史上确有其人，但在《左传》、《史记》等史书的记载中，并没有介子推被焚山而死的情节。而且，寒食节来源于留念介子推，这一说法最早也要到两汉之交才有记载(见于桓谭《新论》)。许多学者以为这是后人为了解说寒食节附会而来。[77]据考，清明节的来源其实与介子推无关。清明作为一个春祭节操，远在周代之前现已确认。我国地域广阔，先秦时期南北习俗各异，文献上首要记载北俗，唐代是各地墓祭习俗交融时期，尔后清明节的墓祭节俗渐呈现于文献上。在前史开展演化中传统节日大多会被附会一个传说作为“来源”，但实践调查，这些说法远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。