孙权立刻答复告状的人说：“子瑜是必定不会变节江东的，他绝不会做对不住我的事，就像我也绝不会做对不住他的事相同!”可见孙权对诸葛瑾的信赖，彻底超出君臣规模，就好比是心心相映的朋友和兄弟。他十分清楚诸葛瑾和诸葛亮都是忠心耿耿各为其主，两兄弟即便碰头也从不谈私事。
无为而无不为
作为臣子必定知道“伴君如伴虎”，这皇帝说争吵那可是比翻书还快。都说世上没有平白无故的爱，诸葛瑾一个无布景、无财物、无工作经验的盲流能走进了东吴高层集团而取得孙权最高领导的垂青，难民诸葛瑾必定是有两把刷子的。
尽管“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。君主是会犯错的，而作为臣子的必定要向君主提出合理化建议及定见，在古代就叫“直谏”。可是但凡人都爱听好听的顺耳的，也便是说你对最高领导“直谏”时，仍是得要考究方式方法和言语尺度，既要尽臣子的责任，更要考虑到君主的面子。
诸葛瑾或许便是心理学专家的开山祖师。比方说，孙权约诸葛瑾商议“制吴大计”时，诸葛瑾就用十分平缓的口气与孙权评论;他仅仅大概地表达自己的定见，从不直说而强加于人。当评论到定见产生不合时诸葛瑾立刻搬运论题，不纠结于两边争论的对立。
诸葛瑾也不是把这个工作不了了之，而是等工作过了一段时间后，再用举比如打比方拐弯抹角，然后再向孙权声明论述自己的观念。这样和孙权交流就似乎是瓜熟蒂落的愉快谈天进程，而不是极力的压服灌注对方，孙权往往也感觉听了诸葛瑾的剖析而有恍然大悟的感觉。
说有一次，孙权手下有个叫殷模的重臣，犯了差错犯到孙权的刀刃上来了。这孙权很气愤，眼看殷模的脑袋要搬迁，许多大臣都为他求情。成果咱们越求情，孙权脸色越丑陋，愈加坚决要杀殷模的决计。
过了几天，孙权一看，这诸葛瑾还没表态，就问诸葛瑾为啥一言不发。诸葛瑾急速动身答复，粗心便是说自己和殷模都是由于逃避战乱而脱离家园，来到江东遭到明主的礼遇和恩惠。本该互相监督、共同进步、以报明主的知遇之恩。没想到殷模犯了错，我自责认罪都来不及，天然就不敢说什么。
孙权被诸葛瑾的老实所感动，特别赦免了殷模。
三国故事便是打败他人降服全国而造就出英豪，唯有诸葛瑾是降服自己的私心杂念，犹如春风夏雨般的协助他人的反英豪主义传奇。
