《西游记》的作者是吴承恩，这一点对咱们来说，那已经是文学知识了，基本上是不会弄错的。可是这在明清时期却并非如此，其时的人们说到《西游记》的作者，想到的底子不是吴承恩，而是道士丘处机，可是这个丘处机是前史上实在的丘处机，并不是武侠小说里边的丘处机。这究竟是怎样一回事，《西游记》的作者到底是谁，为什么会呈现这样的问题呢?今天趣前史小编给你们带来全新的解读~
1.丘处机
前史上实在的道士丘处机，道号长春子，在许多喜欢武侠的人眼中，丘处机是一个武艺高强的道士，不过实在的丘处机并非如此，他拿手的并非武功，而是“文明”，他是一位思想家、文学家、政治家，更是懂得许多摄生与医药的知识。他在其时确实是受人敬重，然后由于金庸的小说，更使得他现如今成为一个英雄人物，丘处机从前一言止杀，他可以遭到敬重，绝不是没有道理的。
丘处机担任全真道的第五任掌教长达二十四年，而在此期间，丘处机积极地发挥着自己的影响力，在他的带领之下，不仅仅是全真道，乃至整个道教都有了非常好的开展。而之前说丘处机仍是一位文学家，他撒播下来的有不少诗词著作，风格明快，并且其间还表现了许多有关道教的内容，也有一些反映了社会现实，他还有许多优异的弟子，比方实在的尹志平，绝没有小说里那个姿态。
2.西游记的作者
至于为什么明清时期人们认为《西游记》的作者是丘处机，而不是吴承恩，这一点从《聊斋志异》中就可以表现出来。书中《齐天大圣》一篇中有这样一句话“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此”，孙悟空不过是丘处机写下的寓言人物，怎样能这样信仰他?可见在清朝时期，丘处机写《西游记》仍旧是人们的知识，不然不会大喇喇地写进书里还没有人责备。
西游记的作者是吴承恩，这一说法是清朝时期，一位学者吴玉搢首要提出来的。吴承恩以唐太宗时期的和尚玄奘从长安动身前往印度，带回了一大批佛经的故事为根底，又结合了历朝历代许多对这件事进行加工演绎的民间故事，再加上明朝中后期的小说与戏剧创造的昌盛时期的社会布景，种种要素加起来，才总算有了这部古典名著。
3.长春真人西游记
可是为什么之前的许多人都会把丘处机作为《西游记》的作者?其实丘处机也确实有过一部“西游记”，可是全称是《长春真人西游记》，写的是丘处机应成吉思汗的约请，带着十八名门徒前往西域相见的进程。不过现在的《长春真人西游记》作者署名是李志常，那是由于丘处机完结的是初稿，后来他的弟子李志常在此根底上完结了现在咱们看到的这本书。
这两部“西游记”尽管姓名相差不多，可是内容却彻底不一样，一部神魔小说，一部风土人情前史记载，而丘处机关于前史的奉献，可就不是片言只语就能说清楚的了。