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公元前11世纪，商朝西部的姬姓氏族逐步强盛，最终，氏族领袖姬昌的儿子、声称武王的姬发联合邻近中小部落起兵伐商，占据商的首都朝歌，树立了周朝。周朝一树立，就开端大规模的“封邦建国”。
我国的“封建”这一概念自西周始，所谓“封建”，其本质便是赐氏封地，即在全国各地很多树立由特派姓族去办理的诸侯国。武王将他的十六个兄弟分別封于管、蔡、曹、霍、毛、毕等地，立国治民。
武王的兄弟周公旦的几个儿子、周成王的三弟也随后得到了封地。此外，伴随他征战建功的同姓贵族四十人，以及部分重要的异姓功臣(如姜子牙和孙、陈胡诸公数十人)也得到了各自的封地。
为了安靖人心，安定控制，周武王又将商朝旧都区域封给商纣王的哥哥微子启，树立了子姓宋国;封虞舜后嗣胡公满于陈(今豫东淮北)，树立妠姓陈国;封夏禹后代东楼公于雍丘(今河南杞县)，树立奴姓紀国：封神农氏的后商于焦邑，树立姜姓焦国这样，周朝在其所降服的庁大区域，先后建置七十一个新的领地，称为“七十一国”，简直掩盖了其时它所控制的悉数范畴。
这些被周皇帝所封的诸侯，虽然大部分都是姬姓子弟，可是他们得到封国今后，纷繁树立自已的宗庙，其后代就以国号为氏，因而往往也就成为新的姓氏的鼻祖。
可依照西周准则，得到周皇帝封赐的各国诸侯，又在自己的封国内依样画葫芦，对自己的后代和卿大夫进行分封，赐予领地，使之成为第二层次的“氏”。他们有的以自己的爵位、官职为氏，有的以父祖姓名为氏，还有许多卿大夫就以自己取得的田邑称号作为“氏”，如冯、刘、白、催、卢、鲍、聂、费、范等。
而这些卿大夫还能够再向下分封新氏。这样一来;我国的姓氏数量突然扩展了。西周初期的这一次大规模封建赐氏的本质，是为了执行姬姓氏族对新占据的广阔区域的控制，树立有用的办理方式，并向新开辟的、还比较原始的区域或部落殖民、移民，传达文明影响。
一起，也有认识地为已衰亡的各部落从头树立大宗，分配土地，并使之守住各自先人之“祀”，安定安稳各自的氏族，显现皇帝的恩惠。
被消亡的、湮灭的各姓族得到皇帝的供认和封爵，从头取得政治经济权力，登上政治舞台，减少了周朝控制的不安靖因素，并成为周朝控制的助力。经过这些行动周朝树立了自己的全体控制形式在周初的大封建今后，终其一朝长达七八百年间，根本上没有再进行国家级的分封赐姓(诸侯、卿大夫间的分氏裂土仍时有进行)，充分证明自周初的封建赐氏后，的确树立了一个较安定的控制结构。
在这个根本控制结构下，周朝自上而下逐步树立和完善了一整套以姓氏为中心的秉承、条祀人际道德、社会等级等行为规范和准则，后来被人们称为周礼，其中最中心的是分封和秉承准则的树立周朝规则皇帝称姓不氏，所谓“普天之下，英非王土”无须再以“氏”来区分详细的利益地点，但有权向诸侯封国哪氏，给他们划出利益区域。诸侯又有权在自己的封国内向卿大夫封地赐氏，卿大夫再在封地内分氏给后代后代，这样就形成了层层叠叠向下扩展开来的控制网络。
一起，周朝承继并完善了商朝后期奉行的嫡长子承继准则。规则由正要长子作为法定承继人，秉承父辈的姓氏、宗庙和位置。称为大宗。其他的后代则到了必定的时分就分出去另立新氏，称为小宗。
从周皇帝到各级巨细贵族都是如此，在这种准则下，费族内部层层分封大宗、小宗，除了嫡长子以外，每封一次，恩惠减一级，最终封无可封，成为布衣。这便是所谓“正人之泽，五世而新”了。