今天趣前史小编为我们带来了一篇关于名医扁鹊的文章，欢迎阅览哦~
战国时期，我国出了一位神医，名叫扁鹊。他发觉齐桓侯有病，自动要给他看病。而齐桓侯却文过饰非，不供认有病，致使病入骨髓，不治身亡。这个故事，读过初中的人都了解。可是，扁鹊在行医前是干什么的?他的医术是从哪儿学来的?对此，一般人恐怕就不知道了。由于中学课本上的《扁鹊》一文只选《史记》本传的最终部分，而其青年时期的活动则在本传的最初：
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。收支十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年迈，欲传与公，公毋泄”。扁鹊曰：“敬诺”。乃出其怀中药予扁鹊：“饮足以上池之水，三十日当知物矣”。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。遽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人(能看见墙面那儿的人)，以此视病，尽见五藏(脏)症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵，在赵名扁鹊。
本传说，扁鹊年轻时为人舍长。所谓舍，便是春秋战国时的客馆、宾馆。《周礼·天官·冢宰》云：“掌舍。掌王之会同之舍。”《庄子·说剑》云：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”所谓舍长，《史记索隐》是这样解说的：“刘氏云：守客馆之帅，故号云舍长也。”依照现在的说法，舍长便是宾馆的总经理。扁鹊从小就干宾馆，当舍长，而且一干便是十几年。在这期间，有位名叫长桑君的老者，常常下榻该宾馆。他人都拿他不妥一回事，只要扁鹊看出他不是寻常的客人，十几年如一日，一向必恭必敬地招待他，热情周到地伺候他。扁鹊恭谨的服务态度感动了长桑君，这位老者总算将自己收藏的医药秘方悉数教授给他。打那，扁鹊就脱离宾馆，悬壶行医，奔走在齐赵大地，为大众诊脉看病。
扁鹊医术高明，早在公元前五世纪就已全面运用“望、闻、问、切”办法确诊疾病。他尤擅把脉，创始我国中医脉学理论的先河。在临床实践中，常常归纳运用多种医疗技能为人看病，作用适当不错。最有名的比如是，虢国太子暴病身亡，而扁鹊则判定他得的是尸蹶症(假死病)，就归纳运用针刺、火灸、拔火罐、服汤剂、按摩、康复神智、活动身躯等多种方法，总算使枯木朽株的虢太子死而复生。从此，他的“神医”美名更鹊起全国。除高明的医疗技能外，他还一直坚持“六不治”的医疗准则，标明了他崇高的医德和对立迷信巫术的唯物主义思维。所有这些，使他其时在全中国和全世界都独领风骚，而且形成了扁鹊学派，对后世医学影响极大。