接过颍川荀氏火炬让东晋盛兴的是“江左风流宰相”谢安。他身上有贵族的全部要求，品质崇高，承继先祖，开辟子孙，能文能武，权倾一时却能得善终，千古风流，文人模范。
作家吴冠琪以为贵族第一位的是文明的教养，抵挡物欲主义的引诱，不以吃苦为人生意图，唯有如此，一个人才干培育出尊贵的品德情趣与文明精力。
这种精力才是真实的贵族精力。
唐与宋的贵族
将唐宋独自拎出来是由于两朝之间的敌对性，唐是我国最终一个贵族年代，到了宋则是寒门学子的兴起，二者之间完成了一个替换，算是那时新旧年代的替换。
唐是一个不折不扣的贵族社会，科举制在那时并没有起到一个很好的约束效果，一但你出世寒门，入仕根本无望，只需你出世贵族，一辈子都衣食无忧。
只需你在唐朝是个正儿八经的贵族，只需你有引票，也便是官方的身份证明，就比方：博陵崔氏(懿)三房孙崔某，居洛阳，禁婚。身七尺，容颜俊朗。
再加上洛阳县令和督查御史的紫红大印，不论你有多穷，穿得有多褴褛，都能够在长安城备受敬重，还能够娶一个嫁资丰盛的新娘来养活自己，这便是贵族，这便是禁婚人家。
“禁婚”是太宗时期是约束前朝贵族的手法，也是避免本朝草莽出世的开国元勋哄抬身价和贵族联婚构成新势力的方法。
唐朝为了阻挠门阀士族的构成也废了不少的力气，但又不曾一棍子打死了，由于治全国的仍是贵族，尽管有些贵族的确不是个东西，但治世之才的，却也不少，此刻利大于弊。
经过近三百年的大唐，贵族又开端丢掉他们不可或缺的节操了，上文也说过，一但贵族开端变坏了，喜物欲了，擅权了，离消亡也就不远了。
到了宋朝，从底层摸爬滚打上位的赵匡胤深知贵族士族的坏，再加上唐末黄巢之乱，白马之祸，贵族根本上快死光了，不得不启用寒门弟子。
这也便是赵匡胤的造“贵”方案，显着的便是“士大夫不治死罪”“同士大夫共治全国”。一起也强化了造“贵”方案中最重要的一环，跃龙门的科举制，让寒门学子走上政治舞台，从此往后根本上是没有“族”了，录用的，都是“贵”。
不是权贵，而是尊贵，“为国为民”，“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”者。
东西方的贵族
钱穆先生在研讨我国古代的世家贵族时，从前感叹：那些世家大族，事实上是“家声多宽恕”，十分宽厚，“志尤淳朴”，英勇担任，他们的内涵性情都是以宽厚纯良作为教育子弟的最高准则。
不仅仅在我国，这些条列是能够推而广之的，咱们放眼向国际看去，哪怕将我国的贵族精力一丝不苟地照搬进去，也不会觉得有任何的突兀，有任何的不当，乃至能够说严丝合缝。
欧洲的贵族是骑士阶层，两国之间开战需求摆好阵形，光明正大地对决，关于真实的骑士贵族来说，搞突然袭击是可耻的，贪心权贵是可耻的，不畏强者，不苟且偷生，怜惜弱者，对失败者斤斤计较。当一名骑士俘虏了另一名骑士，要待其如上宾。
是不是觉得很熟悉?和我国春秋战役何其相似，仅仅现在的人们一边推重着欧洲的骑士精力，却又在说“春秋无义战”。
春秋时期的贵族必修课是“六艺”礼，乐，射，御，书，数。即礼仪，音乐，射箭，驾车或骑马，文学或语文，数学管用。它既重视文事，又重视武艺;既要求人的外在行为规范，又熏陶人的内涵文明涵养，是均衡且合理的。
而在欧洲也有着一套相同的练习礼节，有些贵族的孩子会在十岁左右被送到比自己高一级的贵族家中当仆童，承受礼仪教育，观摩骑士交锋和练习。
尽管是仆童，可和贵族少爷同吃同住，不是仆童身份高，而是贵族子弟的日子条件和一般民众没什么差异，仅有的差异便是贵族能有更好的教师，更崇高的节操，而一但失去了崇高的节操，贵族也便不能再称之为贵族。
